La muerte

Françoise Dastur es una destacada filósofa y académica francesa, nacida en 1930 en el seno de una familia que valoraba la educación y la cultura. Su trayectoria intelectual es notable, pues se ha dedicado a la exploración profunda de la filosofía contemporánea, así como a la intersección entre la filosofía y la fenomenología. A lo largo de su carrera, ha contribuido significativamente al pensamiento filosófico, especialmente en relación con la existencia, el tiempo y la subjetividad.

Después de completar sus estudios de filosofía en la Universidad de la Sorbona, Dastur se interesó por las corrientes fenomenológicas y existencialistas, influidas en gran parte por las obras de pensadores como Edmund Husserl y Martin Heidegger. Su enfoque distintivo ha sido combinar estas influencias con un análisis crítico de la experiencia humana, llevando a cabo un examen detallado de la percepción y la conciencia.

Uno de los ejes centrales del pensamiento de Dastur es la reflexión sobre el tiempo. Ella sostiene que el tiempo no es simplemente una medida cronológica, sino una dimensión fundamental de la existencia humana. Esta idea se entrelaza con su investigación sobre la subjetividad y cómo los seres humanos experimentan su propio ser en el mundo de manera temporal. Dastur argumenta que la comprensión del tiempo es crucial para entender la naturaleza de la existencia y para abordar cuestiones sobre la identidad y el sentido de la vida.

A lo largo de su carrera, Françoise Dastur ha publicado numerosos libros y artículos que han sido influyentes en el ámbito de la filosofía. Sus obras, que incluyen "Le Temps, entre Phenomenologie et Ontologie" y "La Pensée de la Différence", son referencias clave para quienes estudian la fenomenología y la metafísica contemporáneas. Además, ha sido una figura activa en la enseñanza universitaria, impartiendo clases en diversas instituciones académicas y participando en conferencias internacionales, donde ha compartido su conocimiento y su perspectiva filosófica con una audiencia más amplia.

Otro aspecto significativo de su trabajo es su compromiso con la eficacia de la filosofía en la vida cotidiana. Dastur argumenta que la filosofía no debe ser una disciplina aislada, sino que debe estar conectada con la realidad vivida de las personas. A través de su enfoque, busca hacer accesibles las complejidades del pensamiento filosófico, promoviendo un diálogo entre la teoría y la práctica que puede ser útil para el entendimiento humano.

Además de su labor académica y de investigación, Dastur ha estado involucrada en numerosas iniciativas que buscan fomentar el diálogo intercultural y la cooperación entre disciplinas. Ella ha trabajado con filósofos de diversas tradiciones y ha sido parte del esfuerzo por construir puentes entre la filosofía occidental y oriental, destacando la importancia de la diversidad en el pensamiento humano.

La influencia de Françoise Dastur se manifiesta no solo en sus escritos, sino también en la formación de nuevas generaciones de filósofos. Su enfoque riguroso y su capacidad para abordar cuestiones complejas de manera clara y accesible la han convertido en una figura respetada en el campo de la filosofía contemporánea. En un mundo donde las preguntas sobre el sentido de la existencia, el tiempo y la subjetividad son cada vez más relevantes, su trabajo sigue resonando y proporcionando un espacio para la reflexión crítica.

En resumen, Françoise Dastur es una figura prominente en la filosofía contemporánea, cuyo trabajo ha dejado una huella profunda en la comprensión del tiempo, la subjetividad y la interconexión de la teoría filosófica con la vida cotidiana. Su legado intelectual continúa inspirando a estudiantes y académicos por igual, y su contribución a la fenomenología y la ontología seguirá siendo un punto de referencia para futuras investigaciones en estas áreas.

La sensibilidad no es un fenómeno nuevo; ocupa en la historia de nuestra sociedad un papel importante como motor del progreso civilizador. La urbanización y la tecnificación hacen al ser humano más sensible, porque al ampliarse el acceso a los derechos se agudiza también la percepción de las injusticias y de las vulneraciones que estas causan. Sin embargo, las posiciones al respecto se vuelven cada vez más rígidas: liberales e igualitarios, gente de derechas y de izquierdas, viejos y jóvenes, se enfrentan y propician una erosión creciente de la cultura democrática del discurso....

En este libro, la autora desarrolla su concepción del juicio reflexionante inspirada en Emmanuel Kant y en Hannah Arendt para concentrarse en cómo cierto tipo de narraciones modelan nuestras nociones de lo que consideramo ejemplos de las tragedias griegas, las diferentes concepciones sobre el mal en la obra de Shakespeare, el uso literario de la metáfora en la obra de Joseph Conrad y en narraciones fílmicas que describen la crueldad humana. Lara sugiere que el aprendizaje moral es un proceso en el que intervienen las instituciones sociales, la voluntad de los individuos y de las...

España es un país con textura federal. Su historia y composición social hacen del caso español un tipo ideal para la federalización del Estado de las Autonomías. En la sustanciación de dichos asertos se concentra el empeño fundamental del presente libro. España, como nación de naciones, ha estado sujeta a una rivalidad interna que ha aportado incentivos a su dinamismo civilizador y a su genio creativo. Su cohesión social y cultural está en su unidad, la cual no oculta oposiciones intrínsecas. Ni siquiera los largos períodos de autoritarismo han conseguido los propósitos de...

¿Cuál es el origen de la visión compasiva que el ciudadano tiene de sí mismo, siempre sufriente y engañado? A través de capítulos breves, Mónica Beatriz Bornia nos lleva a reflexionar sobre la responsabilidad que nos cabe respecto de los gobernantes que elegimos y sienta postura respecto de las soluciones posibles para hacer de la sociedad un lugar "vivible". Nos conduce a un espejo que nos mostrará quién es el ciudadano y no quedará margen para la hipocresía, aquella que declama un ciudadano ideal, víctima de gobernantes que lo "traicionan" y de los cuales pretende conductas que ...