"The words of a wise man's mouth are gracious" (Qoh 10,12)

¿Cuál fue la primera religión de la humanidad? ¿Cómo surgieron las nociones de dios, sacrificio, salvación, plegaria, clero...? ¿Por qué se pasó de la adoración a las deidades femeninas a las masculinas? ¿De la creencia en muchos dioses a uno solo? ¿Cuáles son los fundadores de las grandes tradiciones y cuáles son sus mensajes? ¿Por qué la violencia está comúnmente relacionada con lo sagrado? ¿Cuáles son las similitudes y las diferencias fundamentales entre las religiones? Estas preguntas, entre otras muchas, preocupan a gran parte de nuestros contemporáneos. En un mundo...

De la mano de un reputado especialista, analiza el texto de forma detallada, deteniéndose a considerar el sentido general y todos sus detalles y exegéticos. Forma parte del New International Commentary of the N.T., considerado en el mundo anglófono como lo más serio y recomendable.

ÍNDICE 1. No pertenecemos a este mundo, sino al cielo (Apocalipsis 4) 2. La Palabra que Dios ha dado a Su pueblo en estos tiempos cerca del fin (Isaías 42:10-17) 3. Dios revela Su gloria a través de nosotros (Isaías 44:21-23) 4. El Evangelio del agua y el Espíritu en el que creyeron y el cual predicaron los Apóstoles en la era de la Iglesia Primitiva (Gálatas 2:1-6) 5. No daré alabanza a imágenes grabadas (Isaías 42:8) 6. Su fe es lo que puede iniciar la reforma de esta era (Gálatas 1:1-12) 7. Jesucristo nos ha vestido en gloria (Marcos 2:1-12) 8. Vivamos nuestra fe levantándonos...

Applying his analytic clarity to religious accounts from a variety of sources, James elaborates a pluralistic framework in which "the divine can mean no single quality, it must mean a group of qualities, by being champions of which in alternation, different men may all find worthy missions." It's an intellectual call for serious religious tolerance--indeed, respect--the vitality of which has not diminished through the subsequent decades.