Advenimiento de la espera

En un territorio distante sucede un evento que convulsionará los cimientos de una sociedad. El Imperio Natdzhadarayama es gobernado por la familia Natdzhadarayamamita, promotora de actos tumultuosos y de festejos, para generar políticas pragmáticas dinámicas y evitar la acumulación originaria. Los territorios imperiales se extienden desde la cordillera Lee Wu Hong hasta la ciudad de Mineí. A mitad de un viaje diplomático, la emperatriz se detiene en un poblado donde habrá un festejo. Frente al escarnio de un indefenso tigre, ella interrumpe la celebración abruptamente, desencadenando ...

No hay nada convencional en la poesía de Giovanni Quessep. La finura de su oficio, que es un oficio cruel, si así pudiera llamársele al insistir en la herida de luz que nos deja el paso del tiempo, es de una extraordinaria complejidad, por su impiedad en ahondar en la aventura del alma, que es el mundo, su palabra, su morada: una urdimbre nocturna elaborada bajo el sol, una luminosa trama tejida con la materia misma de la noche, interior, porque todo ha sido alumbrado por el sol negro de la muerte, que alcanza a la belleza, a todo cuanto se ha amado, lo entrañable, lo que no debería...

Yendo camino hacia la profundidad de conocer el propio talismán, habita la oscuridad que pronto será expansiva luz; no tengamos miedo. 901 no hay nada allí donde todos amontonan sus cosas eligiendo qué mostrar

Hay un estar de lo perdido, el poema es un gesto de ese estar, algo que se ubica en la voz y llama, llama, como el pájaro del corazón del que dice Santiago: anda siempre cerquita, / casi pegado a uno, como una voz/ que corre detrás de lo que hablo. Todo lo que tiene memoria se perdió, su estar es esa pérdida, la forma de lo irrecuperable, lo que no vuelve sino como ficción; magún magún es un mantra de lo perdido, algo que Santi repite para sacar conversación... y una que nos duele porque la memoria repite una herida común por detrás de lo dicho, un tajo de palabra, el estar de los...

The first part of the book includes the work of Jorge Guillen, Vicente Aleixandre, Federico Garcia Lorca, Damaso Alonso, Luis Cernuda, and others. Critical essays on the social and cultural background of the works and studies of the poets themselves comprise the second part.