Viaje a los Estados-Unidos del Norte de America

Lorenzo de Zavala fue un destacado político y líder mexicano, nacido el 15 de noviembre de 1788 en Tecojate, Estado de México. Proveniente de una familia de tradición política, Zavala se formó en un entorno donde las inquietudes sociales y políticas eran el pan de cada día. Su educación formal lo llevó a estudiar en el Colegio de San Ildefonso, donde desarrolló un profundo interés por las ideas ilustradas y los ideales de libertad y autonomía.

A lo largo de su vida, Zavala se destacó como un ferviente defensor de la independencia de México. Al inicio del movimiento de independencia, se unió al ejército insurgente, aunque su participación fue más notable en el ámbito político. Después de la consumación de la independencia en 1821, Zavala se posicionó como uno de los figuras clave en la redacción de la Constitución de 1824, que sentó las bases para la organización del nuevo país.

En 1824, fue elegido como el primer gobernador del Estado de México, y durante su mandato, trabajó en la promoción de reformas que buscaban mejorar las condiciones de vida de los habitantes de su estado. Sin embargo, su visión progresista lo llevó a entrar en conflicto con los sectores más conservadores de la sociedad mexicana, quienes veían con recelo sus propuestas de cambio.

En la década de 1830, Lorenzo de Zavala tomó la decisión de trasladarse a Texas, donde se convirtió en un líder influyente en la creciente comunidad angloamericana. La lucha por los derechos de los texanos frente al gobierno central de México lo llevó a involucrarse en la Revolución de Texas. En 1836, tras la victoria texana en la batalla de San Jacinto, Zavala se convirtió en uno de los primeros vicepresidentes de la República de Texas, bajo el gobierno de Sam Houston.

Como vicepresidente, Zavala abogó por una relación amistosa entre México y Texas, a pesar de que muchos en su nuevo país deseaban la independencia total. Su enfoque diplomático se vio reflejado en sus esfuerzos por establecer vínculos con Estados Unidos, buscando el reconocimiento internacional de la República de Texas.

Pese a sus esfuerzos, la salud de Lorenzo de Zavala comenzó a deteriorarse. En 1836, se retiró de la vida pública y se trasladó a su rancho en Texas, donde falleció el 15 de noviembre de 1836, el mismo día de su cumpleaños. Su legado como un pionero de la independencia y como un defensor de la libertad personal y la justicia ha perdurado a través del tiempo.

A lo largo de su vida, Zavala fue un ferviente defensor de la educación laica y de los derechos civiles, conceptos que a menudo lo pusieron en conflicto con las autoridades. Es recordado no solo por su participación en la historia política de México y Texas, sino también por su compromiso con los ideales democráticos que impulsaron las luchas por la libertad en el continente americano.

Legado

• A lo largo de su vida, Zavala fue reconocido por su capacidad para unir y movilizar a distintos sectores en pro de la libertad.
• Su influencia se extendió más allá de las fronteras de México y Texas, convirtiéndose en un símbolo de la lucha por los derechos y la equidad.
• La figura de Lorenzo de Zavala sigue siendo relevante en el estudio de la historia mexicana y texana, siendo un ejemplo de compromiso cívico y político.

En resumen, Lorenzo de Zavala fue un hombre de principios y un visionario que dejó una huella imborrable en la historia de México y Texas, cuyo legado perdura hasta nuestros días.

Este libro publicado en 1970 y revisado en 1975, muestra el proceso deliberado de convertir el mosaico humano que habitaba el extenso territorio de la Nueva Espana en un estado-nacion. La experiencia historica y administrativa de tres siglos, habia generado importantes lazos culturales, pero hasta entonces la lealtad a la Corona y la religion eran las fuentes principales de union. Al romperse las ligas con Espana hubo que trasladar la lealtad del Rey al gobierno independiente, y como en otros casos, se recurrio a los rituales civicos y a la educacion publica y, dentro de ella, a la ensenanza...

En los tiempos en que la Iglesia daba sus primeros pasos en la historia, en los tiempos apostólicos y ya entonces, alertaba eldiscípulo amado a los fieles sobre el hecho de que los tiempos del anti-cristo ya habían comenzado.Así pues, la obra del anti-cristo, que para los creyentes representa un acontecimiento terminal y postrero, debe ser visto también, sin embargo, como operante desde los comienzos. El "misterio de iniquidad" ya está actuando, dice el Apóstol a losTesalonicenses; ya está actuando, pero su manifestación se dará al fin de los tiempos con caracteres inéditos....

Antropología y utopía es una aportación programática a la antropología filosófica. Estudia dos asuntos fundamentales. En primer lugar, la misión que la antropología filosófica tiene en el amplio abanico de las disciplinas que tratan sobre el hombre. Se acepta la idea de Sacheler de entenderla como una reflexión sobre los datos de las antropologías positivas, pero sin que por ello pierda su capacidad de obtener conclusiones trascendentales y de proponer programas de investigación. En segundo lugar, se realiza un estudio sobre el ser humano fundado en las conclusiones de la...

Documento etnográfico y político, económico y cultural de primer orden, esta obra es un arsenal precioso de datos para el estudio de la historia de los pueblos de la cuenca del Mediterráneo. Es cierto que Mommsen hacía hablar a las piedras. Y ellas le entregaron, en gran parte, el secreto de la intensa vida provincial, oculto hasta entonces bajo la superestructura de una tradición basada en los escritos centralistas de los historiadores y los escritores romanos. Sus capítulos mejor logrados, con ser todos magistrales, son aquellos que versan sobre las partes del imperio, como los...