Una visión de ningún lugar

Thomas Nagel es un filósofo estadounidense, conocido principalmente por sus trabajos sobre la filosofía de la mente, la ética y la epistemología. Nacido el 9 de julio de 1937 en Belgrado, Serbia, Nagel se trasladó a los Estados Unidos con su familia en 1945. Se crió en una familia judía y desde joven mostró un interés excepcional por la filosofía y las humanidades.

A lo largo de su carrera académica, Nagel ha sido profesor en varias instituciones destacadas, incluyendo la Universidad de Nueva York, donde ha enseñado desde 1980. Es un pensador que ha influido enormemente en la filosofía contemporánea y ha abordado una variedad de temas, desde la subjetividad de la experiencia hasta la naturaleza ética de la acción humana.

Uno de los conceptos más célebres introducidos por Nagel es la idea de "la perspectiva subjetiva". Este concepto se explora en su famoso ensayo titulado "What Is It Like to Be a Bat?", publicado en 1974. En este trabajo, Nagel argumenta que hay aspectos de la experiencia que son inherentemente subjetivos y que no pueden ser completamente comprendidos desde una perspectiva objetiva. Utilizando el ejemplo de un murciélago, Nagel sostiene que, aunque podemos estudiar el comportamiento y la biología del animal, nunca podemos comprender completamente su experiencia interna. Este ensayo se ha convertido en un texto seminal en la filosofía de la mente y ha generado un amplio debate sobre la naturaleza de la conciencia y la experiencia subjetiva.

En relación con la ética, Nagel ha defendido la idea de que la moralidad tiene un carácter objetivo y que las acciones humanas deben ser evaluadas desde un punto de vista moral que trasciende las preferencias individuales. En su libro "The View From Nowhere", publicado en 1986, Nagel examina la tensión entre la perspectiva subjetiva de los individuos y la noción de una visión objetiva del mundo. Este trabajo ha sido fundamental para el desarrollo de teorías éticas contemporáneas y ha influido en muchos filósofos posteriores.

Además de su trabajo en filosofía de la mente y ética, Nagel ha escrito sobre cuestiones políticas, la religión y la naturaleza de la muerte. Su libro "Mortal Questions", publicado en 1979, aborda diversas preguntas filosóficas sobre la muerte, la vida y el significado. Nagel examina cómo nuestra concepción de la muerte afecta nuestra vida y nuestras decisiones, argumentando que la muerte es un mal no solo porque implica la cesación de la vida, sino porque es una privación de las experiencias que podríamos haber tenido.

A lo largo de su carrera, Nagel ha recibido numerosos premios y reconocimientos por su contribución a la filosofía. Su estilo claro y accesible ha permitido que sus ideas lleguen a un público más amplio, haciendo que los debates filosóficos sean más comprensibles y relevantes para la sociedad contemporánea. Aunque ha sido parte de debates filosóficos importantes, Nagel también ha sido objeto de críticas, especialmente en relación con su defensa del realismo moral y su postura sobre el reduccionismo en la filosofía de la mente.

En resumen, Thomas Nagel es una figura central en la filosofía moderna, cuyas ideas han influido en una amplia gama de disciplinas. Su enfoque en la experiencia subjetiva, la moralidad objetiva y la naturaleza de la muerte ha dejado una profunda huella en la forma en que entendemos la conciencia y la ética. Con una carrera que abarca más de seis décadas, Nagel continúa siendo un pensador influyente y relevante en la discusión filosófica contemporánea.

Un signo inquietante de nuestra época es la insistencia creciente de relativistas y subjetivistas en la negación de la universalidad de la razón. No se trata sólo de un estilo intelectual o de una muestra de elegancia teórica. Esta negación está al servicio de la táctica de desviar los argumentos y de despreciar las pretensiones de los demás. La expansión actual de este relativismo amenaza con paralizar la producción de un discurso público coherente. Thomas Nagel nos presenta una defensa bien argumentada y consistente de la razón. En su análisis perspicaz y combativo refuta una...

Lejos de quedar abandonada junto con la ctedra de Filologa Clsica en la Universidad de Basilea, la reflexin lingstica atraviesa, ondulante, la laberntica obra de Friedrich Nietzsche. Odette da Silva persigue el hilo de esa reflexin y descubre, ms all de una sugerente nocin de lenguaje arraigada en el cuerpo y la creatividad, una peculiar manera de escribir con que Nietzsche parece aproximarse al estado lingstico primigenio y desdibujar las fronteras entre filosofa y poesa.

Entre agosto de 1861 y julio de 1863 Marx escribió 23 cuadernos de apuntes que constituyen un eslabón fundamental entre los Grundrisse de 1857-1858 y los Manuscritos del 63-65, anteriores a El capital. En este trabajo ñdice el autorñ Marx constituirá nuevas categorías exigidas por un discurso dialéctico que se va internando en la realidad; descubrirlas es comprender a Marx, develar su método, el orden de sus categorías.

Este volumen recoge las lecciones dictadas por el autor en las Gifford Lectures de 1931, en la Universidad de Aberdeen. A menudo se piensa que la Edad Media posee una literatura y un arte bien reconocibles, pero carece de filosofía propia. Pero de igual modo que el arte o la literatura medieval tiene fundamentos anteriores, igual sucede con la filosofía. En este caso, el autor la presenta como la filosofía cristiana por excelencia, penetrada por la tradición griega y capaz de producir una visión del mundo específicamente cristiana. El espíritu de la Filosofía Medieval es una de las...

En este libro, la autora desarrolla su concepción del juicio reflexionante inspirada en Emmanuel Kant y en Hannah Arendt para concentrarse en cómo cierto tipo de narraciones modelan nuestras nociones de lo que consideramo ejemplos de las tragedias griegas, las diferentes concepciones sobre el mal en la obra de Shakespeare, el uso literario de la metáfora en la obra de Joseph Conrad y en narraciones fílmicas que describen la crueldad humana. Lara sugiere que el aprendizaje moral es un proceso en el que intervienen las instituciones sociales, la voluntad de los individuos y de las...