Razones jurídicas del pacifismo

Luigi Ferrajoli es un reconocido jurista, filósofo del derecho y académico italiano, nacido el 19 de enero de 1940 en Nápoles, Italia. Su obra ha influido significativamente en la teoría del derecho, los derechos humanos y la filosofía política contemporánea. Ferrajoli es conocido por su enfoque crítico hacia la interpretación del derecho y su compromiso con la defensa de los derechos fundamentales, así como por su análisis del Estado de Derecho.

Estudió en la Universidad de Nápoles, donde se graduó en Derecho. Posteriormente, se trasladó a Roma, donde se formó bajo la tutela de importantes figuras en el ámbito del derecho y la filosofía. A lo largo de su carrera académica, Ferrajoli ha trabajado en diversas universidades de renombre, tanto en Italia como en el extranjero, ocupando cargos docentes en derecho constitucional y filosofía del derecho.

Ferrajoli es especialmente conocido por su obra "Derecho y Razón", publicada en 1989. En este libro, plantea un modelo teórico que integra la razón y el derecho, proponiendo un enfoque que destaca la importancia de la racionalidad en el marco jurídico. A través de su análisis, argumenta que el derecho debe ser visto no solo como un conjunto de normas, sino como un sistema que busca la justicia y la protección de los derechos humanos.

Sus ideas han sido fundamentales en la construcción de una teoría del derecho que pone el acento en la dignidad humana y el respeto a los derechos fundamentales. Ferrajoli sostiene que la legalidad debe ser un instrumento para garantizar la libertad individual frente a los poderes del Estado, lo que le ha valido un reconocimiento amplio en el ámbito académico y en las luchas por los derechos humanos.

• Contribuciones Teóricas: Ferrajoli ha desarrollado conceptos centrales como el de la "garantía de los derechos", que establece que los derechos fundamentales deben estar respaldados por instituciones y procedimientos que aseguren su respeto y aplicación.
• Crítica al Positivismo: En sus escritos, a menudo critica el positivismo jurídico, argumentando que este enfoque puede llevar a una deshumanización del derecho y una falta de atención a la justicia y la moral.
• Activismo y Derechos Humanos: Su compromiso con los derechos humanos se extiende más allá de la academia, habiendo participado en diversas iniciativas y movimientos sociales que buscan la defensa de las libertades civiles y los derechos sociales.

A lo largo de su vida profesional, Ferrajoli ha sido autor de numerosos artículos académicos, ensayos y libros que han enriquecido el debate en las ciencias jurídicas. Su influencia se siente no solo en Italia, sino también en el ámbito internacional, donde su enfoque sistemático y crítico al derecho ha resonado en estudios de derechos humanos y en el desarrollo de la teoría constitucional contemporánea.

Además, Ferrajoli ha sido un prolífico conferencista, participando en múltiples simposios, congresos y seminarios donde sus ideas han sido discutidas y analizadas. A través de su labor académica, ha formado a nuevas generaciones de juristas y pensadores críticos que continúan su legado de defensa de los derechos humanos y la justicia.

Hoy en día, Luigi Ferrajoli es considerado una de las figuras más influyentes en el campo del derecho y la filosofía política en Italia y Europa. Su trabajo sigue inspirando a juristas, activistas y académicos que buscan comprender y promover un sistema jurídico más justo y equitativo.

La cultura jurídica tiene una influencia indudable en la realización de cualquier sistema democrático. No se trata de un objeto que usen solamente los juristas, sino que involucra a toda la ciudadanía. Ese es el objeto de estudio del presente ensayo, escrito por el filósofo del Derecho más importante del mundo en la actualidad: Luigi Ferrajoli. Para ilustrar el desarrollo de la cultura jurídica y su papel en la instauración de cualquier democracia, el autor hace referencia a un caso paradigmático: Italia. Se trata de un país que ha ejercido una gran influencia normativa y doctrinal...

A controversial work in which the author argues that the 09/11 attacks were organized by a faction of what he calls "the US military industrial complex" in order to impose a military regime. The book was translated into 28 languages and questions the US government version on the events and raises a large number of questions on the details of the events which, according to many observers, marked the beginning of the 21st Century and changed the geopolitical world order.

Francisco Javier Landaburu (1907-1963) fue un político nacionalista vasco, diputado a Cortes republicanas de 1933 a 1935, responsable de la política exterior vasca en el exilio y vicelehendakari del Gobierno vasco de 1960 a 1963. Fue miembro de la generación que modernizó el PNV y uno de los principales ideólogos del nacionalismo vasco moderado, por lo que en esta biografía se ha prestado especial atención a la evolución de su pensamiento político. Para este libro la autora ha consultado diferentes archivos y fuentes y ha tenido acceso a numerosa documentación inédita, lo que le ha ...

Este libro recoge la versión revisada de una selección de ponencias que se presentaron en marzo de 2021 en un encuentro organizado por el INAP sobre los retos de la coordinación en el Estado autonómico. Su vocación, como la del encuentro en que se origina, es la de reunir a algunos de los especialistas más destacados en el tema, tanto desde del derecho público como desde la ciencia política en nuestro país. Se desea contribuir así a un necesario balance y una puesta al día de un debate ya largo sobre el rendimiento de nuestro modelo territorial, en este caso vinculado a su...

Después de más de sesenta años de la derrota de Hitler y de su régimen, ¿por qué abordar hoy la cuestión del nazismo?, ¿qué tiene de singular ese régimen? Su singularidad es única, y no hay que buscarla en el número de víctimas ni en la crueldad de su violencia, sino en la voluntad de hacer desaparecer lo humano en todo hombre y mujer, ya fueran víctimas o verdugos. El nazismo es el artífice de una nueva antropología, en la que el hombre es considerado la pieza prescindible de una gran maquinaria y en la que el Mal se convierte en banal, lo cual permite justificar todo daño...