Modernidad y romanticismo

Diego Sánchez Meca es un destacado filósofo y teórico español, conocido por su trabajo en el ámbito de la filosofía de la mente, el lenguaje y la educación. Nacido en el año 1950, en una España que comenzaba a experimentar los primeros cambios sociales y políticos tras la dictadura, su carrera académica ha estado marcada por un enfoque crítico y una profunda reflexión sobre los problemas contemporáneos.

Con un doctorado en Filosofía, Diego ha dedicado gran parte de su vida profesional a la enseñanza universitaria. Se ha desempeñado como profesor en diversas instituciones educativas, donde ha impartido clases que abarcan desde la epistemología hasta la ética, siempre desde un enfoque que invita a los estudiantes a cuestionar las creencias y a desarrollar un pensamiento crítico.

Uno de los aspectos más relevantes de su obra es su interés por la filosofía del lenguaje. Diego ha explorado cómo el lenguaje construye la realidad y cómo las palabras pueden influir en nuestras percepciones y acciones. Su enfoque no se limita a la teoría; también ha trabajado en la aplicación práctica de estos conceptos en la educación, buscando maneras de integrar la reflexión filosófica en el aula.

A lo largo de su carrera, ha publicado numerosos artículos y libros que han sido bien recibidos tanto en el mundo académico como en el público en general. Entre sus obras más notables se encuentran títulos que abordan temas como la relación entre pensamiento y lenguaje, así como la importancia de la educación filosófica en la formación de individuos críticos y autónomos.

Además, Diego Sánchez Meca ha participado en distintas conferencias y seminarios a nivel nacional e internacional, donde ha compartido sus ideas y ha colaborado con otros pensadores de renombre. Su enfoque ha sido siempre un llamado a la reflexión, una invitación a repensar los paradigmas establecidos y a buscar nuevas formas de entender la complejidad del ser humano en su relación con el mundo.

En el ámbito de la educación, ha abogado por un modelo que trascienda la mera transmisión de conocimientos. Para él, la educación debe ser un espacio de diálogo y reflexión que permita a los estudiantes desarrollar su propio pensamiento. Ha propuesto que los educadores adopten un papel más que de meros instructores, convirtiéndose en facilitadores del aprendizaje, motivando a los alumnos a participar activamente en su proceso educativo.

En su trayectoria, Diego ha enfrentado constantemente el reto de adaptar su filosofía a un mundo en constante cambio, marcado por avances tecnológicos y transformaciones sociales. Su interés por la intersección entre la filosofía y las nuevas tecnologías lo ha llevado a investigar cómo estas últimas pueden influir en nuestras formas de pensar, comunicar y aprender.

En resumen, Diego Sánchez Meca es una figura clave en el ámbito de la filosofía contemporánea en España. Su obra y su pasión por la educación han dejado una huella significativa en sus estudiantes y en la comunidad académica. Su enfoque crítico y su compromiso con el pensamiento libre continúan inspirando a nuevas generaciones a explorar las profundidades de la filosofía y su aplicación en la vida cotidiana.

Parte de teoría muy sintética. Parte de práctica muy desarrollada con muchos exámenes PAU. Se tratan gran numero de autores que son importantes en las pruebas PAU. Existe un apartado de errores frecuentes. Destacar el apartado de &“Claves y consejos&” de cada tipo de pregunta. Apartado con terminología. Hay muchos comentarios de texto con la extracción de ideas principales y secundarias, relacionadas con la filosofía del autor.

¿Es Eros bueno y bello? ¿Estamos hechos incompletos y destinados, por tanto, a deambular por el mundo buscando nuestra otra mitad? ¿Es el Amor un Dios o pertenece al mundo de los hombres? El Banquete pertenece a una compilación más amplia conocida como Diálogos platónicos, en los cuales el común denominador es que Sócrates, uno de los más grandes pensadores de la Historia, guía las tertulias que giran en torno a distintos temas humanos. Durante una charla amistosa en la casa de Agatón, repleta de vino y comida, las mentes más brillantes de la Grecia antigua discuten a lo largo de ...

Merleau-Ponty escribió en su obra madura e inconclusa Lo visible y lo invisible que nadie había superado a Proust en la instauración de las relaciones entre lo visible y lo invisible, “en la descripción de una idea que no es lo contrario de lo sensible, sino su doblez y profundidad”. Se refería a la capacidad de la literatura proustiana de dar cuerpo a las verdades que emergen en el encuentro con el mundo, de captar un sentido que nunca hasta el momento había sido objetivado y hacerlo accesible a todos. ¿Cómo sería posible? ¿Acaso “la verdad” puede manifestarse por medio de...

Como señaló Bertrand Russell en el prólogo a la traducción inglesa de 1922, reproducido en esta edición, el TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS «merece por su intento, objeto y profundidad, que se le considere un acontecimiento de suma importancia en el mundo filosófico». Esta obra clave de LUDWIG WITTGENSTEIN (1889-1951), a la vez clara y difícil, crispada y rigurosa, ofrece en un lenguaje aforístico, digno de la mejor prosa alemana, una filosofía del lenguaje y de la matemática, una reflexión acerca de la naturaleza y de la actividad filosófica y una concepción del mundo.

El delirio se presenta tradicionalmente como sinónimo de irracionalidad (falta de fundamento, absurdo, error, caos), en tanto que la razón, su opuesto especular, se define por contraste mediante los atributos de evidencia, capacidad de demostración, orden y verdad. Con el tiempo, ambos conceptos han llegado a complementarse. Podemos hablar de una o más lógicas del delirio entendiendo por tales ciertos modos concretos aunque anómalos- de articular percepciones, imágenes, pensamientos, creencias, afectos o humores según unos principios particulares que no siguen los criterios de...