LA EDAD MEDIA: SIGLOS V-XII

¿ Por qué en una región periférica como Loreto a fines del siglo XIX se dio un planteamiento federalista que se concretó en la proclamación del Estado Federal de Loreto y pretendió proclamar al Perú como tal? ¿Qué condiciones locales se daban en esta región de frontera y cuál era la naturaleza de las relaciones políticas entre el Estado peruano y la sociedas regional? ¿Cuáles fueron los antecedentes u los detonantes inmediatos de este acontecimiento que pudo haber sacudido los cimientos del ordenamiento político del país? ¿Por qué si un amplio sector del país compartía el ...

Este trabajo es el resultado conjunto y cooperado de extensión e investigación, entre docentes, estudiantes y vecinos de Comodoro Rivadavia. A través de la Secretaría de Políticas Universitarias del Ministerio de Educación de la Nación, hemos podido llevar a cabo este proyecto que involucra tres aspectos: * indagar las políticas habitacionales y de infraestructura en la ciudad * el diseño de un dispositivo de encuestas y su procesamiento * la presentación de algunas propuestas de acción e intervención La publicación es una obra colectiva, en donde todos somos autores, donde todos ...

En la Nueva España, la fama pública de numerosos eclesiásticos se basaba en su buen desempeño en el púlpito y el confesionario, así como en la publicación de libros religiosos. Dos manuales devotos le valieron a Fernando Martagón su ingreso en la Biblioteca Hispanoamericana Sepetentrional de Beristáin de Souza. En este célebre repertorio, Martagón pasó a la posteridad como un “varón celosísimo de la salud de las almas” por haberse empleado muchos años en la dirección espiritual de hombres y mujeres. Sin embargo, en el Secreto de la Inquisición de México se archivó un...

El ilustre historiador Carl E. Schorske reune una serie de ensayos en los que se pone de manifiesto el lugar cambiante que ha ocupado la historia en las culturas de los siglos XIX y XX. En la mayor parte de los campos artisticos e intelectuales, los europeos y norteamericanos del siglo XX han pensado sin la historia. Esto contrasta extraordinariamente con el historicismo del siglo XIX en el que las ideas sobre el pasado dominaban la mayor parte de los campos del pensamiento. Estas actitudes son formas diferentes mediante las cuales se trata de abordar los problemas de la modernidad.