Historia natural del alma

En los albores del tercer milenio se ha obviado el alma. Los poetas y los artistas, en una curiosa sustitución, ya sólo se interesan por su doble, el cuerpo, “soma”, que antaño significaba el cuerpo “inanimado”, sin vida, el cadáver. Los filósofos parecen pensar que se trata de un tema que ya es historia, apenas útil para las antologías. En cuanto a los psicoanalistas, ya no se atreven ni siquiera a nombrarla.

Si el estoicismo es una de las escuelas filosoficas griegas que gozo de mas exito en la Antiguedad y que mayor impronta dejo en la filosofia y la cultura occidentales, ello se debe, en gran medida, a la figura de Crisipo de Solos (ca 280 ? ca 205 a.C.). Nacido en Cilicia (Asia Menor), emigro a Atenas cuando tenia unos veinte anos y termino siendo, en 232 a.C., el director de la Estoa, la escuela filosofica fundada unos anos antes por Zenon de Citio. Segun Diogenes Laercio, Crisipo escribio unos 705 libros, esto es, unas 250 obras; en los volumenes 346 y 347 de la BCG recogemos los fragmentos...

A pesar d’haver estat qüestionada per una gran part del pensament contemporani, la modernitat encara continua vigent com a actitud crítica i de reflexió sobre el present. L’autora analitza aquest «debat inacabat» al voltant de la modernitat cultural, la modernització social, la crítica del temps històric i la construcció i fragmentació del subjecte.

Con su penetrante inteligencia, Bolívar Echeverría se ha propuesto descifrar el sentido enigmático que presentan los datos más relevantes de esta vuelta de siglo. Aquí se tratan desde asuntos de orden general hasta otros que se enfocaron en la realidad latinoamericana y su múltiple identidad moderna, para localizar el conflicto vivo pero reprimido que la lleva a reproducir esas condiciones espantosas de miseria económica, social y política sin las que pareciera no poder existir.

El célebre filósofo traza su paraíso personal de obras de arte. Cada imagen aquí incluida se acompaña de un comentario de Agamben, en una galería que recorre 5000 años de arte, que el pensador transforma en eternamente presente. En los palacios renacentistas se llamaba studiolo al pequeño salón donde el príncipe se retiraba a meditar o leer, rodeado de cuadros que amaba de modo especial. Este libro es, para Giorgio Agamben, una especie de studiolo. ¿No son acaso una especie de paraíso las imágenes de las cuales cada uno de nosotros querría estar siempre acompañado? Un paraíso...