De la hermenéutica y la semiosis colonial al pensar descolonial

Walter Mignolo, nacido en 1938 en la ciudad de Avellaneda, Argentina, es un destacado filósofo, teórico de la cultura y académico cuyo trabajo ha tenido un profundo impacto en los estudios postcoloniales y decoloniales. Mignolo ha desarrollado un enfoque crítico hacia la modernidad y la colonialidad, examinando la intersección de la cultura, el poder y el conocimiento en el contexto global.

Tras obtener su licenciatura en Filosofía y Letras en la Universidad de Buenos Aires, Mignolo se trasladó a Europa, donde continuó su educación en el área de la literatura y la teoría crítica. Su interés por las dinámicas de poder y la colonialidad comenzó a tomar forma durante sus años de formación, influenciado tanto por la historia de su país como por las teorías desarrolladas por otros pensadores latinoamericanos.

En 1986, Mignolo se unió a la Universidad de Duke en los Estados Unidos, donde ha ocupado el cargo de profesor en el Departamento de Literatura Española y Portugués. A lo largo de su carrera, ha explorado temas como la modernidad, la colonialidad, y el surgimiento de una nueva epistemología a partir de la experiencia y el conocimiento de los pueblos indígenas y afrodescendientes de América Latina. Es conocido por la formulación de la idea de "decolonialidad", un concepto que busca desmantelar las estructuras de poder impuestas por la colonialidad y abrir espacios para el conocimiento alternativo.

• Decolonialidad: Mignolo argumenta que la modernidad está intrínsecamente ligada a la colonialidad, y aboga por una epistemología que reconozca y valore las formas de conocimiento no occidentales.
• Pluriverso: Introduce la noción de pluriverso, un mundo en el que coexisten múltiples formas de ser y saber, desafiando la idea de una única verdad universal.
• Crítica a la Eurocentrismo: Mignolo critica la forma en que la historia y el conocimiento han sido dominados por una perspectiva eurocéntrica, argumentando que esto ha llevado a la marginalización de otros saberes y culturas.

En su obra más influyente, The Darker Side of the Renaissance, Mignolo profundiza en las raíces de la modernidad y su relación con el colonialismo. Este trabajo, junto con otros como Local Histories/Global Designs y The Idea of Latin America, ha consolidado su posición como una figura central en el discurso académico sobre las implicaciones globales de la colonialidad.

A lo largo de su carrera, Walter Mignolo ha sido un ferviente defensor del conocimiento situado y ha abogado por la inclusión de perspectivas no occidentales en el discurso académico. Su trabajo ha influido en una amplia gama de disciplinas, incluyendo la literatura, la historia, la filosofía y las ciencias sociales, promoviendo un diálogo intercultural que desafía las jerarquías establecidas en el conocimiento.

Además de su labor académica, Mignolo ha participado activamente en movimientos sociales y en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas y afrodescendientes, contribuyendo a la visibilización de sus luchas y su riqueza cultural.

En resumen, Walter Mignolo es una figura trascendental en el ámbito de los estudios decoloniales y en la crítica a la modernidad. Su enfoque innovador y su compromiso con la justicia social han dejado una huella significativa en la búsqueda de un mundo más equitativo y plural, en el que todas las voces y saberes sean reconocidos y valorados.

En 1836 dieciocho años después de la aparición de «El mundo como voluntad y representación» ARTHUR SCHOPENHAUER (1788-1860) publica SOBRE LA VOLUNTAD EN LA NATURALEZA, vigorosa exposición de las claves fundamentales de su pensamiento. Tentativa de validar la teoría de la voluntad como principio de todo movimiento en las fases más elementales del proceso evolutivo, la obra es altamente representativa, tanto por sus reflexiones propiamente filosóficas como por el acerbo talante crítico con que analiza el pensamiento contemporáneo, de las ideas y estilo del primer «hombre trágico» ...

El Defensor Pacis es ante todo, por su intención inmediata, una requisitoria a Luis de Baviera, elegido emperador, para que se oponga a las pretensiones de los Papas en el terreno político, que Marsilio cree desbordadas y contrarias al espíritu y la letra del evangelio, y que presentan una iglesia poderosa y rica cuando su fundador la quiso pobre y humilde, sumisa a los poderes civiles en lo exterior. Con esta ocasión Marsilio desarrolla una doble teoría, de la sociedad civil y de la eclesiástica, que, en muchos aspectos, suscitará hoy, junto con el interés histórico, motivo de...

Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario, pero es innegable que su "Utopía" le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. "Utopía" es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época, pero el sistema político que propone y describe minuciosamente en sus páginas es también una alternativa al mismo, de tal forma que, como señala Savater, la contradicción de la obra, y la nuestra propia, al...

Este libro analiza el gobierno de Cambiemos y los efectos negativos de sus políticas neoliberales en la vida cotidiana de millones de argentinos. Roberto Caballero, reconocido por su compromiso con el periodismo, interpela todas y cada una de las medidas que tomó el macrismo en 2016. La brutal transferencia de ingresos de las clases populares a la élite dominante mediante una devaluación del 40 por ciento, la reducción de las retenciones al campo y a la minería, la recesión con inflación, la destrucción de empleo y el deterioro del poder adquisitivo, el tarifazo en los servicios...