A la sombra de la superpotencia.

Soledad Loaeza es una destacada científica social y académica mexicana, reconocida por su trabajo en el ámbito de la ciencia política y el análisis de las instituciones en México. Nació en 1944 en la Ciudad de México y ha dedicado su vida a la investigación y la docencia, dejando una huella importante en el estudio de la política mexicana y sus dinámicas.

Loaeza es egresada de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde obtuvo su licenciatura en Ciencias Políticas. Posteriormente, continuó su formación académica en el extranjero, obteniendo un doctorado en Ciencia Política en la Universidad de Stanford, una de las más prestigiosas del mundo. Su educación en estas instituciones le proporcionó una sólida base teórica y práctica que ha aplicado en su carrera profesional.

Desde el inicio de su carrera, Soledad Loaeza ha sido una ferviente investigadora y analista de la política mexicana. Su obra abarca diversas áreas, incluyendo el estudio de los partidos políticos, la transición democrática y la participación ciudadana. Ha realizado un trabajo exhaustivo sobre el Partido Revolucionario Institucional (PRI) y su evolución a través de las décadas, así como del panorama político que ha seguido a la democratización de México.

Uno de los aspectos más sobresalientes de su carrera fue su participación como profesora en la UNAM, donde ha impartido cátedras en varias facultades, contribuyendo a la formación de varias generaciones de politólogos y profesionales del ámbito social. Su enfoque pedagógico liberal, combinado con una perspectiva crítica de la realidad política, ha influido en sus estudiantes, alentándolos a pensar analíticamente sobre la política y sus implicaciones en la sociedad.

Además de su labor académica, Soledad Loaeza ha publicado numerosos libros y artículos en revistas especializadas que abordan temas cruciales de la política mexicana contemporánea. Entre sus obras más destacadas se encuentra el libro "El PRI: historia de un partido político", donde realiza un profundo análisis sobre las características y transformaciones del partido que dominó la política mexicana durante gran parte del siglo XX. También se le reconoce por su contribución en la revista "Política y Gobierno", donde ha compartido sus investigaciones y reflexiones.

Loaeza ha sido miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) en México, un reconocimiento que se otorga a académicos que han realizado aportaciones significativas al conocimiento en sus áreas de especialización. Este respaldo institucional ha permitido que su trabajo sea valorado y respetado tanto a nivel nacional como internacional.

En un contexto donde la política en México está constantemente en evolución, Soledad Loaeza ha mantenido una postura crítica, analizando los acontecimientos desde una perspectiva fundamentada y ofreciendo visiones sobre posibles futuros para el país. Su vasta experiencia y conocimiento la convierten en una voz autorizada en el debate sobre la política y la democracia en México.

Soledad Loaeza es un ejemplo de compromiso con la investigación y la enseñanza, desempeñando un papel fundamental en la comprensión de la dinámica política de su país. Su legado académico perdurará en la educación de futuras generaciones de politólogos y en el análisis de la política mexicana.

En resumen, Soledad Loaeza es una figura clave en el ámbito de las ciencias sociales en México, con una trayectoria que refleja dedicación, pasión y un profundo entendimiento de la realidad política. Su obra sigue vigente y es objeto de estudio en muchas universidades, consolidando su posición como una de las investigadoras más influyentes de su tiempo.

Los artículos reunidos en este volumen están vinculados por una línea de continuidad que permite contar una historia: la del regreso de la Iglesia católica a la vida pública en México. La restauración que rastrean estos textos puede -y debe- ser vista como parte de la democratización. Ocurrió dentro del marco general de dos procesos paralelos: uno relativo al régimen político, y el segundo de orden eclesial. Primero, el desmantelamiento de la hegemonía del PRI, la eclosión del pluralismo político de la sociedad, y la formación de un nuevo sistema político. Luego, el...

En España, como en el resto del mundo, los bienes o deudas económicas se heredan, pero la culpa y la responsabilidad moral, no. La llegada de la democracia a nuestro país supuso un cierre en falso del abismo entre vencedores y víctimas de la Guerra Civil y la represión franquista. En la actualidad la cuestión de la memoria histórica forma parte de nuestro debate público: la polémica sobre El Valle de los Caídos y la exhumación del cadáver del dictador, el cambio de nombre de las calles que homenajeaban a criminales franquistas, la apertura de las fosas comunes… Sin embargo, el...

Ce codex est à l'origine un document pictographique constitué de la liste des tributs que doit supporter le village d'Otlazpan. Il est accompagné de deux types de textes écrits en espagnol, l'un provenant probablement d'un scribe autochtone, l'autre d'un fonctionnaire espagnol. Il s'agit d'un témoignage éclairant de la société née de la Conquête et de la misère dont les impôts locaux des autochtones furent progressivement captés par les Espagnols. (ouvrage rédigé en espagnol)

Diese moderne Einführung in die Klassische Archäologie bietet einen kompakten Überblick über das Fach und seine Arbeitsmethoden. So werden der geographische und zeitliche Rahmen dieser altertumswissenschaftlichen Disziplin skizziert und die typischen Gattungen erläutert, die in ihrem Zentrum stehen. Den Schwerpunkt der Darstellung aber bildet die Vermittlung der Methoden archäologischen Arbeitens an konkreten Fallbeispielen. Studierende lernen, erkenntnisleitende Fragestellungen zu archäologischen Funden und Befunden zu entwickeln. Sie werden vertraut gemacht mit dem Verhältnis von...

“Consideraciones inactuales” llama su autor a estos tres ensayos. Pronto el lector se da cuenta de su profunda actualidad. Ante la proliferación de las pluralidades y las diferencias en el mundo posmoderno (el mundo “actual”) Levinas propone con fuerza un “humanismo del otro”, es decir, una plena aceptación gozosa de las diversidades pero una síntesis también de todas ellas en la proximidad del prójimo y en la unidad del género humano.