Textos de ejercicios espirituales

Hans Urs von Balthasar (1905-1988) fue un teólogo y filósofo suizo, considerado uno de los pensadores más influyentes del siglo XX en el ámbito de la teología católica. Su obra ha tenido un impacto significativo en la manera en que se comprende la relación entre la fe y la cultura, así como la naturaleza de la revelación divina y la experiencia humana del amor de Dios.

Nació el 12 de agosto de 1905 en Lucerna, Suiza, en una familia de ascendencia alemana. Desde joven, von Balthasar mostró un interés profundo por la filosofía, la literatura y la teología. Estudió en la Universidad de Zurich, donde se empapó de la filosofía alemana y la teología cristiana, lo que sentó las bases para su posterior pensamiento. En los años 20, se sintió atraído por la obra de filósofos como Martin Heidegger y Hans-Georg Gadamer, quienes influyeron profundamente en su enfoque sobre la relación entre ser, existencia y revelación.

Una de las características más distintivas del pensamiento de von Balthasar es su perspectiva sobre la belleza. En su obra más conocida, "La gloria del Señor", argumenta que la belleza de Dios es un aspecto fundamental de su revelación y que el encuentro con lo bello puede llevar a las personas a la verdad y a la bondad. Para von Balthasar, la belleza es un puente hacia la experiencia del amor divino, un tema central en su teología.

En 1940, von Balthasar fundó la editorial Balthasar Verlag, que se convirtió en un importante centro cultural y teológico en Europa. A través de esta editorial, promovió las ideas de varios pensadores, así como su propia obra, que abarcó más de 15 volúmenes de reflexión teológica y filosófica. Entre sus obras más destacadas se encuentran "Teodramática", donde introduce el concepto de drama en la relación entre Dios y la humanidad, y "La cristiandad en crisis", una crítica a la modernidad y al secularismo.

Von Balthasar también fue un defensor del diálogo ecuménico, promoviendo la unidad entre las distintas tradiciones cristianas. Consideraba que la división entre las iglesias era una tragedia que debía ser superada mediante el amor y la comprensión mutua. Su deseo de unidad se reflejó en su trabajo teológico, donde buscó puntos en común entre las diversas tradiciones cristianas.

En 1988, Hans Urs von Balthasar falleció el 26 de junio en Basilea, Suiza. Aunque su vida fue relativamente corta, su legado teológico perdura y continúa influyendo en la forma en que la teología se aborda en el contexto contemporáneo. Es recordado no solo por su vasta obra escrita, sino también por su compromiso con la belleza y el amor en la experiencia cristiana.

Su canonización ha sido un tema de debate, pero muchos teólogos contemporáneos consideran que su obra debería ser reconocida y estudiada no solo en el ámbito católico, sino en el diálogo interreligioso y en el contexto de la filosofía y la estética.

En resumen, la vida de Hans Urs von Balthasar es un testimonio de la búsqueda del entendimiento profundo de la fe, la belleza y el amor divino. Su influencia perdura en la teología moderna y continúa desafiando a los pensadores y creyentes a explorar los límites de la revelación y la experiencia humana en el contexto del amor de Dios.

Von Balthasar regards love as the only key and foundation of Christianity. He is not talking about any kind of love, but a love that is God himself, in his fullness of life, a love that is the source, beginning, and foundation of all things. This love has been revealed at the cross of Jesus and poured by the Spirit on the believers' hearts. Only his love can guarantee the full reality of both God and the world. Von Balthasar defines this brief book as a programmatic one. It is an early synthesis of all his theology, a classic yet updated work, indispensable to know how Christian faith is...

«En Jesucristo, el Logos ya no es el imperio de las ideas, los valores y las leyes, rigiendo la historia y fundando su sentido: Él mismo es historia. En la vida de Cristo lo fáctico no sólo coincide con lo normativo 'de hecho', sino 'necesariamente', porque el 'hecho' es a la vez manifestación de Dios y prototipo humano de toda auténtica humanidad para Dios. Los hechos no son sólo un símbolo fenoménico de una doctrina que se esconde detrás, y que podría ser abstraída de ellos: son el sentido mismo, si se entienden en su hondura y totalidad. La vida histórica del Logos -a la que...

«No interesan aquí sólo aquellos aspectos que distinguen el misterio de la Iglesia Católica ('Romana') del resto de las confesiones cristianas, es decir, aquello de lo que los católicos sienten tan poca inclinación a hablar en los diálogos ecuménicos como si lo despreciaran o como si fueran cosas secundarias. Lo contrario, es decir, mostrar que esos aspectos son centrales, se puede realizar de dos formas: o con el espíritu de la Contrarreforma, que compara polémicamente proposición contra proposición, o de forma verdaderamente católica, reflexionando a partir del misterio...

Desde que su novio rompió con ella, Viola ha pasado los días deseando en silencio volver a tener a alguien que la quiera y, lo que es más importante, volver a ser parte de algo. Hasta que un día, sin darse cuenta, llama a un genio de otro mundo, que se quedará en el suyo hasta que la chica pida tres deseos. Genio está ansioso por regresar a su casa, pero a Viola le aterra desear, tiene miedo de no pedir lo correcto. Conforme los dos van pasando tiempo juntos, la línea entre amo y criado empieza a desdibujarse y Genio no tardará en reconocer que está enamorado de Viola.

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La muerte de una destacada figura de la mafia marsellesa llevará a Fabio Montale, un policía escéptico y amante de los placeres de la vida, a introducirse en una oscura trama en la que se entretejen la xenofobia, la marginación y satanización de los inmigrantes magrebíes, la corrupción y la amenazadora sombra de la extrema derecha. Y en medio de todo ello, Marsella, una ciudad en la que "hay que tomar partido" y donde, "demasiado tarde, uno se encuentra de lleno en pleno drama. Un drama antiguo, donde el héroe es la muerte". Una novela que, con su prosa directa, sensual y triste,...

Se trata de un libro fundamentalmente práctico, con una sólida justificación teórica, que pretende ayudar a los docentes a mejorar todas las dimensiones de su práctica educativa. En definitiva, ofrecerles un instrumento que les ayude a optimizar los aprendizajes de los estudiantes y su desarrollo personal e integral y, por ende, lograr una mejora en la calidad de la enseñanza y de nuestro sistema educativo.