Mi amigo el Ché

Una de las singularidades del humanismo hispánico son sus raíces hebraizantes. Más allá de asertos más o menos injustificados, esta monografía pone sobre la mesa el conocimiento directo que los humanistas del XVI tuvieron de las interpretaciones judaicas del Cantar de los cantares y, en especial, de las lecturas que los judíos españoles hicieron del poema bíblico durante la Edad Media. Los nombre de Benito Arias Montano o fray Luis de León comparten protagonismo con otros biblistas filojudaicos del Siglo de Oro.

Las bases de la economía del antiguo Egipto eran la agricultura y la artesanía. El papel principal en la vida económica del país lo desempeñó el Nilo. Después de que se inundó, el limo permaneció en los campos, lo que, al mezclarse con el suelo, dio una maravillosa cosecha. Los implementos agrícolas se mejoraron significativamente, resultando en una mayor productividad. A pesar de los avances tecnológicos, la economía aún mantuvo un carácter natural. Egipto necesitaba materias primas que no tenía. La abrumadora masa de bienes no vino a través del comercio, sino en forma de...

En este volumen se incluyen reflexiones sobre la teoria historica y su relacion con la politica, el liberalismo, el Estado y la Iglesia, la Reforma y algunos estudios biograficos e ideologicos sobre protagonistas de la vida nacional en el siglo XIX.

"Si existe alguna cuidad en el mundo que refleje de manera ejemplar la confluencia de las tres culturas principales del mundo mediterráneo medieval, ésta es sin duda Toledo. El período de convivencia cultural y religiosa de musulmanes, judíos y cristianos en la ciudad del Tajo se inicia a principios del siglo VIII con la invasión islámica, y se extiende hasta finales del siglo XV con la expulsión de los judíos por los Reyes Católicos. Este libro pretende analizar el significado histórico de esta síntesis cultural desarrollada en la Toledo medieval"--P. 4.