Los Discos Rheindorf

Brasil. Años 60. Fernando nos narra en primera persona la que fue su decisión. En un frío día de invierno embarcó en el puerto de Barcelona acompañado por Josué, su secuestrador, con destino a Río de Janeiro donde vivió una larga temporada. Nos revelará la emocionante búsqueda por encontrarse a sí mismo. Se verá mezclado en peligrosas aventuras, movimientos políticos, adicción a las drogas, sexo, asesinatos en serie, sentimientos y amores confundidos que le harán cuestionar su condición sexual, vivirá en la opulencia y en la miseria hasta tomar su decisión final.

En la casería na que vive Chema recibe la visita de la so Musa y la madrina della pa encarga-y que busque a un neñu que desapaeció con so ma ya fai cuatro años. Pero mientres busca al neñu, nel tiempu qwue dexa-y llibre la sementera y la atenciónd el ganáu, va topándose con un asuntu más turbiu y siniestru de lo que pensaba que terminará enfrentándolu col encargu recibíu y les cuestiones de la so conciencia.

En 1873, Mark Twain escribió esta popular novela en la cual describía La Edad Dorada como el «camino dorado americano» hacia la fortuna. Este período, más que cualquier otro, en la historia de América, aspiró a los ideales europeos de la aristocracia y del patrocinio con las colaboraciones sin precedentes entre los familias adineradas americanas y los artistas. El término caracteriza la cultura de América a partir de la guerra civil (1861-65) hasta principios de siglo XX. Durante este período, el desarrollo de la producción en masa, las innovaciones en agricultura, el transporte,...

"Ha sido calificado como “bandolero” y “vengador”, pero la historiografía poco y nada sabe de él. Sin embargo, aquí está el Barragán mítico que, movido por su odio hacia los colonos blancos, lleva una vida de fugitivo; por su pasión y humanidad nos hace recordar a ese Julián Soriel, cuyas ansias de venganza lo arrastran por innumerables aventuras. Barragán también es del siglo XIX, su venganza no es de tipo social o de clases: él es de Tierra del Fuego y su odio proviene de la usurpación y abolición, tanto territorial como cultural de los extranjeros. "