Lectio divina para la vida diaria: los salmos y los cánticos de laudes y vísperas. semana 4

La colección Lectio divina para la vida diaria pretende sugerir un itinerario de lectio a partir de los textos más leídos y orados por la comunidad cristiana y por la tradición viva de la Iglesia. Estas páginas siguen el método clásico de la lectio divina y han sido enriquecidas, además, con fragmentos antológicos tomados de los grandes comentarios que los Padres de la Iglesia y los maestros de la vida espiritual nos han transmitido. Este volumen está dedicado al Evangelio de Juan. El cuarto evangelio es como una relectura simbólica, teológica y espiritual de los acontecimientos...

Charles Spurgeon ha sido llamado el "Príncipe de los Predicadores". Predicó a más de 10 millones de personas en su vida, y sus sermones escritos han impactado a millones más. La RVR1960 Biblia de estudio Spurgeon presenta miles de extractos de los sermones de Spurgeon, elegidos y editados por Alistair Begg para traer la riqueza de las ideas del Príncipe de los predicadores en su estudio diario de la Palabra de Dios.

Los opúsculos fratris Thomas - Autenticidad del opúsculo - El autor del tratado - Destinatario y fecha de composición - Intención y contenido de la obra - El pensamiento político - El origen divino de la autoridad - Las formas de gobierno - El tema de la tiranía.

Esta obra se centra en el análisis del documento Kairós, un texto de carácter ecuménico y contextual elaborado en 1985, cuando Sudáfrica vive uno de los momentos más trágicos de su historia reciente bajo el régimen del apartheid. La confrontación de la Iglesia con una situación de nacionalismo político no es algo nuevo en la vida de la Iglesia. Pero en pocos lugares la religión ha jugado un papel tan determinante en el último siglo como lo ha hecho en Sudáfrica, donde se entreveran de forma muy característica el nacionalismo bóer con la religión, llegándose a hablar de la...

¿Todo lo racional es real? ¿Todo lo real es racional? No, evidentemente, ni una cosa ni la otra. Pero nuestro camino preferente para adentrarnos en lo real es el de la racionalidad. Nótese que decimos lo real en lugar de poner, sin más, la realidad. Esto quiere indicar que hay aspectos abstractos, complejos, dificiles de entender y de asir en eso que decimos lo real, es decir, en la realidad. Pero ésta tiene también, además de esos aspectos de lo real otros muchos más vitales, no reducibles a pura racionalidad. De ningún modo se puede decir que la realidad sea lo producido por la...