La primera Carta a los Tesalonicenses

Es difícil hoy en día hablar de la totalidad del ser humano. Se conocen muchos detalles, quizás demasiados y es ciertamente de provecho que se hayan adquirido tantos conocimientos. Se conoce al ser humano en la sociología, anatomía, psicología y economía, en la política y la astrología, se investigan sus aspectos biológicos y filosóficos. Sin embargo, la pregunta por la esencia, el cuerpo y el alma divina, queda sin respuesta. Es demasiado poco científico, se dice. Aunque se describen con todo detalle las particularidades del comportamiento en la vida y la relación con la muerte. ...

¿Qué significa consumir el Cuerpo y la Sangre de Cristo en la Misa? ¿Es la Eucaristía solo un símbolo? ¿Está Cristo presente de la misma manera que lo estuvo con los discípulos en el aposento alto? Si no estás seguro de cómo responder a estas preguntas sobre este misterio central de nuestra fe, no estás solo; la mayoría de los católicos no saben cómo responder. En Presencia real, el teólogo de la Universidad de Notre Dame, Timothy P. O'Malley, aclara la confusión al explicar los orígenes bíblicos y la larga tradición de las doctrinas de la Iglesia sobre la presencia real y...

Abundan los estereotipos simplistas que pintan la teología de la liberación como una mezcla exótica de marxismo y cristianismo, o como un movimiento de sacerdotes rebeldes decididos a desafiar la autoridad de la Iglesia. La finalidad de este libro es simplemente ir más allá de los clichés y explicar qué es la teología de la liberación (principalmente en América Latina), cómo surgió, de qué manera funciona y cuáles son sus implicaciones.

Jelaluddin Rumi es sin duda alguna el maestro má representativo del sufismo. Nacido en Balk, (note de Afganistán), en el año 1207, emigró a Koni (Turquía) a los 8 años tras un largo periplo, psando por La Meca y Damasco. Durante el viaje, Rmi conoció a muchos maestros espirituales y trasla muerte de su padre, Bahauddin Walad, un eminete teólogo del Corán conocido en los círculos reigiosos del Jorasán como el Sultán de los Sabio", se convirtió en su sucesor. Pero no fue hastasu encuentro con su maestro, un desconocido llamdo Shams de Tabriz, cuando alcanzó la unión místca, el...