La lucha antiterrorista tras el 11 de septiembre de 2001

Inspirados por uno de los primeros discursos del papa Francisco frente a la prensa —“¡Cómo desearía una Iglesia pobre y para los pobres!”—, decidimos invitar a varias personas a que formularan su propio sueño para la Iglesia. Los teólogos Leonardo Boff (censurado durante el papado de Juan Pablo II), Dolores Aleixandre (religiosa del Sagrado Corazón de Jesús) y Cristina Auerbach (laica y mexicana, acompañante de los mineros de carbón en Coahuila), así como los jesuitas David Fernández (asistente de educación de la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús) y Juan...

En esta obra, producto de un trabajo de investigacion de casi veinte anos, y a partir de fuentes escritas, plasticas y arqueologicas, el autor analiza la participacion de las mujeres del Egipto antiguo en diversas esferas de la vida de ese pais. estas incluyen la laboral, la domestica, la juridica y la religiosa, para estudiar finalmente su papel en los movimientos populares y la manera en la cual, a pesar de que fue sujeto de ciertos mecanismos de control social, logro erigirse en constructora de su propia historia en la antigua "Kemet," el Pais del Nilo.

Cuando las armas callan, llega el momento de prestar atención a las historias. Y la de este libro hasta ahora no se había contado entera. A lo largo de los casi sesenta años transcurridos entre la fundación de ETA, en 1959, y su disolución, en 2018, no han sido pocas las veces en que los caminos de la banda terrorista se han cruzado con los de la Iglesia. Católicos destacados y miembros del cuerpo eclesiástico han tenido un papel clave tanto en la legitimación de la violencia como en los numerosos episodios de mediación, pacificación, reinserción y acercamiento entre víctimas y...

Procesos transnacionales como la globalización política, económica y cultural enfrentan a las ciencias sociales con una serie de desafíos teóricos y metodológicos, que surgen debido a que lo global (ya sea una institución, un proceso, una práctica discursiva o un imaginario) trasciende el marco exclusivo del Estado-nación y al mismo tiempo habita parcialmente los territorios y las instituciones nacionales.