Introduccion a la Ultima Cena Aeth

Algunas personas ven el trabajo social de la iglesia local como «el patito feo» de nuestra fe; como algo que se debe hacer pero que nadie quiere hacerlo. Aun más, hay quienes consideran que este tipo de ministerio no es necesario y que eltrabajo de ofrecer ayuda social le corresponde al gobierno y a otras agencias no gubernamentales pero nunca a la iglesia. Por estas razones, en este libro presento las bases y los fundamentos necesarios para responder a estas formas de pensar y tratar de cambiar la percepción de que el objetivo de la iglesia es solamente espiritual, sin ninguna...

La constitucion Dei Verbum del Concilio Vaticano II ofrecio las lineas maestras para un desarrollo extenso y renovado de las categorias teologicas que fundamentan nuestra fe cristiana: la Revelacion, la Tradicion, la interpretacion de la Sagrada Escritura, el Magisterio... Estos temas han recibido un ingente desarrollo en la teologia postconciliar. Sin embargo, en este contexto, destaca la ausencia de un tratamiento al mismo nivel del irrenunciable carisma de la inspiracion. Como es posible que no se haya realizado todavia un tratado postconciliar de la inspiracion o que en la explicacion de...

Babalúaiyé (Padre poderoso del mundo) es la forma en que se le ha llamado en Cuba a una de las divinidades más interesantes del África subsahariana, pero no es su único nombre, porque también se le conoce como Asoyín, Asojuano, Shapkuana, Alifreté, Afimayé, Sokuta, Lokuón, Dokunambó y otros muchos. Sin embargo, basta decir San Lázaro, para que, tanto en Cuba como en otros países del Caribe y América Latina, se reconozca de quién se está hablando, porque Babalú es punto de convergencia de creencias africanas y europeas. ste texto nos atrapa desde sus primeras líneas, para...

La obra cuenta en un lenguaje irónico y tierno las experiencias de un joven profesor durante sus primeros anos de docencia en un internado en Francia.

Partiendo de la idea junguiana de que los mitos son categorías universales de la psique humana, Watts realiza un estudio antológico acerca de los mitos de polaridad, donde aparecen conceptos contrapuestos, y nos muestra como la percepción dual del mundo es más una consecuencia de las formas del pensamiento y el lenguaje que de la vivencia en sí.