Hilvanando Emociones

Esta es la segunda de la serie Clyde Thomas que tiene lugar en el sudeste asiático en el invierno y la primavera de 1967-1968. Clyde después de dejar Moonbeam en el Haight Ashbury, se vuelve a alistar en el ejército y regresa a Vietnam como parte de la 716ª Policía Militar en Saigón. Llega un mes antes de la Ofensiva del Tet, con la esperanza de limpiar los demonios de su alma. Pero poco a poco cae en un mundo más oscuro del que había dejado. Una novela impactante y profundamente estimulante que captura la política y la cruda realidad de la guerra, en un lugar que a nadie en Estados...

Arranca el siglo XVIII y una nueva dinastía inicia su andadura con Felipe V para culminar con Carlos III y la Ilustración. Los ilustrados Floridablanca, Campomanes o Esquilache (que dará nombre al famoso motín), no lograrán imponer sus tesis. Tras la Revolución Francesa (1789), Napoleón ambicionó dominar Europa y en España la guerra contra los franceses hará que el pueblo español añore a Fernando VII «el deseado». Después vendrá la guerra de sucesión y posteriormente las carlistas. La debilidad española propiciaría que las colonias americanas se independicen de la...

Antropología y utopía es una aportación programática a la antropología filosófica. Estudia dos asuntos fundamentales. En primer lugar, la misión que la antropología filosófica tiene en el amplio abanico de las disciplinas que tratan sobre el hombre. Se acepta la idea de Sacheler de entenderla como una reflexión sobre los datos de las antropologías positivas, pero sin que por ello pierda su capacidad de obtener conclusiones trascendentales y de proponer programas de investigación. En segundo lugar, se realiza un estudio sobre el ser humano fundado en las conclusiones de la...

En esta obra, el objetivo del autor es hacer una nueva interpretación de los discursos políticos del siglo XIX. El estudio es un intento muy ambicioso de reconsideración global del pensamiento político mexicano de ese periodo a partir de la relectura de las fuentes. Su propuesta es dejar de hacer historia de las ideas para comenzar a historiar los discursos.