Hacia una Psicologia Social de la Educacion

Aunque en tiempos pasados la única forma de medir la inteligencia era por medio de exámenes de lógica-matemática, lingüística o espacial, hoy se sabe que existen muchas formas de inteligencia, todas ellas válidas e importantes. La inteligencia emocional es aquella que muestra talento en la empatía con los demás, en las relaciones sociales y en el manejo y control de las emociones. Desarrollar este tipo de inteligencia puede ayudar en el ámbito laboral y personal y este manual es el comienzo de un apasionante viaje hacia el interior de cada uno en busca de sus capacidades ocultas.

La esquizofrenia constituye una de la s manifestaciones más graves, complejas y enigmáticas de todo el espectro psicopatológico. Objeto de estudio, desde hace décadas, de disciplinas tan diversas como la Psicología, la Psiquiatría, la BIología, la Sociología, etc., continúaocultando todavía claves fundamentales de su naturaleza y su génesis sin dejar de provocar efectos devastadores en las personas que la padecen. La difícil porblemática generada por esta enfermedad y sus profundas secuelas sociales hacen imprescindible la realización de programas de investigación e...

Los humanos, más que vida, tenemos biografía. En la construcción de ésta hay algunos elementos determinantes para que se logre o malogre la existencia. El proyecto de este libro es presentar 10 términos fundamentales en los que sostener tal construcción. Vida. Por José María Galán González-Serna Identidad. Por Francisco J. Alarcos Martínez Sentido. Por José García Férez Valores. Por Francisco J. Alarcos Martínez y José García Férez Autonomía. Por Eduardo López Azpitarte Alteridad. Por Serafín Béjar Sexualidad. Por Eduardo López Azpitarte Temporalidad. Por Antonio M....

Aparecer a la vida pública, para un griego, no tenía solamente el significado de hacerse presente, suponía también un sentir profundo muy particular que consistía en manifestar su brillo, entrar en el agón, para intentar ser por fuera del cerrado mundo del hogar (oikos). No se trata en lo más mínimo de una cuestión de poder, puesto que el aparecer no contempla un fin en sí, solo el aparecer en función de su dokei moi, del parecer que lo singulariza con el aparecer de su goce. La tragedia muestra, de este modo, el fruto envenenado de la retórica en el acontecimiento trágico, ya no ...