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Antología compuesta por historias repletas de amor, ilusión, divertidas y llenas de magia, como es San Valentín puro fuego y romanticismo.
Total de páginas 104
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La violencia y los cambios socioculturales - La desintegración social en Colombia - Los grupos de presión en Colombia - Crítica y autocrítica - Discurso ante los estudiantes - Declaración del 24 de junio de 1965 - Consignas del Frente Unido - Mensaje a los cristianos - Mensaje a los comunistas - Mensaje a los no alineados - Mensaje a los sindicalistas - Mensaje a los campesinos - Cartas personales - Proclama a los colombianos.
Este segundo volumen contiene dos títulos imprescindibles: Líneas fundamentales de la filosofía del derecho y Lecciones de la filosofía de la historia. La obra de Hegel (Stuttgart, 1770 - Berlín, 1831) constituye un hito singular en el pensamiento occidental, puesto que aporta un novedoso enfoque sobre el devenir de las civilizaciones, las sociedades y sus producciones culturales. Autor del último gran sistema filosófico omniabarcador, Hegel presenta su idealismo como un medio capaz no sólo de dar cuenta racional de los acontecimientos pasados, sino de determinar qué es relevante y...
Sinopsis ¿Cuándo se inició la vida? ¿Cuánto mide el universo? ¿Podemos imaginar la eternidad? Estas son algunas de las preguntas que se plantean en esta obra, y para darles respuesta, su autor, Jesús Castro, nos invita a realizar un viaje a través del Gran Hueco, «ese que se extiende en la noche o en el día en cualquier dirección en que miremos hacia el espacio». Ciencia, historia, matemáticas, astronomía, política y religión se combinan con total naturalidad durante el recorrido, con el fin de lograr activar en el lector la mentalidad crítica y la curiosidad por el mundo que ...
Testimonio y balance de unos años críticos de la vida pública francesa, los textos recogidos en «Crónicas» (1944-1953) configuran un retrato inestimable de la postura de Albert Camus (1913-1960) ante el conflictivo y desgarrado mundo que lo rodea. «La verdadera desesperanza -escribe Camus en un prefacio cargado de vigencia- proviene de que no sabemos ya nuestras razones para luchar o, precisamente, si debemos luchar. Las páginas siguientes afirman simplemente que, aunque la lucha es difícil, las razones para luchar, al menos, siguen siendo claras.»
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