Filosofía de la mente y psicología

Este libro está conformado por una serie de artículos que giran alrededor de la acción política y de los conceptos centrales con que ella está asociada: historia, generatividad, mundo de la vida político, autoridad, política, violencia, entre otros. Cada uno de ellos forma una unidad que intenta desarrollar el sentido y alcance de esos conceptos, siempre en diálogo con los problemas centrales que planteó nuestra pensadora política. Así mismo, los artículos aquí reunidos no sólo reconstruyen los conceptos y preguntas trabajados por Arendt, sino que también explicitan los...

La principal característica del capitalismo consiste en su desequilibrio estructural inherente, su carácter antagónico más profundo: la crisis constante, la constante revolución de las condiciones de su existencia. El capitalismo no tiene un estado “normal” de equilibrio: su estado “normal” es la constante producción de un exceso; la única manera para sobrevivir que tiene el capitalismo es expandirse. Por eso, el capitalismo se encuentra atrapado en una especie de bucle, un círculo vicioso, claramente descrito por Marx: al producir más que cualquier otra formación...

Como la barba hace su aparición simultáneamente con uno de los cambios naturales más importantes en la constitución del hombre, en todas las épocas ha sido considerada como la insignia de la hombría. Todas las razas principales de hombres, tanto de climas cálidos como fríos, que dejaron estampado su carácter en la historia —egipcios, indios, judíos, asirios, babilonios, persas, árabes, griegos, romanos, celtas, turcos, escandinavos, eslavos— fueron provistos de un abundante crecimiento de este abrigo natural. En consecuencia, sus empresas se distinguieron por un vigor y una...

"La lógica kantiana" parte de las lecciones de lógica de 1765-66 y de la ́"Crítica de la razón pura" para analizar el concepto y uso de “lógica” en Kant: transcendental y metalógica. Kant introdujo en el ámbito lógico problemas metafísicos tradicionales como el de la verdad y el de la objetividad del conocimiento. La lógica hubo de preocuparse de descubrir el ámbito de "posibilidad de objetivo", e incluso hacer de ello el problema que siempre le había puest en apuros, y hacerse "lógica de la verdad" y, donde pudo, "lógica de la ilusión". Siempre "crítica y transcendental".