El legado de Electrîon

La Tijuana de Néstor Robles se finca en una tierra de violencia, música y lo sobrenatural. A lo largo de tres movimientos —Voraz, Crónicas de Montezul y Réquiem por Tijuana—, el lector se vuelve testigo y víctima de hombres lobo, vampiras, caníbales, autómatas, locos, seres de otra dimensión, devoradores de historias, portales secretos, asesinos por naturaleza, infecciones inexplicables, escritores frustrados... en fin: el Apocalipsis. En este universo, la ficción se confunde con la vida: la literatura imita a una realidad terrorífica y sobrenatural: la única que parece poder...

Un Pri ncipe Lucha Por Su Corona Narnia... donde los animales hablan... donde los a rboles caminan... donde una batalla esta a punto de comenzar. Un pri ncipe pierde su derecho al trono y decide juntar un eje rcito para liberar su tierras de un rey impostor. Pero en u ltimas, sera una batalla de honor entre los dos hombres, la que terminara decidiendo el destino del mundo entero.

"Ha sido calificado como “bandolero” y “vengador”, pero la historiografía poco y nada sabe de él. Sin embargo, aquí está el Barragán mítico que, movido por su odio hacia los colonos blancos, lleva una vida de fugitivo; por su pasión y humanidad nos hace recordar a ese Julián Soriel, cuyas ansias de venganza lo arrastran por innumerables aventuras. Barragán también es del siglo XIX, su venganza no es de tipo social o de clases: él es de Tierra del Fuego y su odio proviene de la usurpación y abolición, tanto territorial como cultural de los extranjeros. "

El principio ya no importa. Quiz's fuera en los lejanos a?os del siglo XVII, tal vez en otros posteriores, pero la realidad est? frente a ellos, los que han luchado por sobrevivir en una sociedad que en principio les era ajena y a la que aman y consideran como propia. Las ambiciones de las clases dirigentes amenazan con trastocar toda su vida. Son hombres y mujeres sencillos, abocados a ver como el mundo que han construido con esfuerzo se diluye poco a poco en la vor?gine de la incomprensi?n y el odio.