¿Despedida de la utopía?

Ernst Bloch fue un filósofo alemán conocido por su pensamiento utópico y su enfoque sobre la esperanza como motor de la historia y el cambio social. Nacido el 8 de julio de 1885 en Ludwigshafen, Alemania, Bloch provenía de una familia judía y mostró un temprano interés en la filosofía, la música y la literatura, lo que eventualmente lo llevaría a convertirse en una figura importante en el ámbito del pensamiento crítico del siglo XX.

Bloch estudió en varias universidades, incluyendo la Universidad de Múnich, donde fue influenciado por pensadores como Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Karl Marx. Su obra más destacada, El principio esperanza (1959), propone que la esperanza es una fuerza motriz en la vida humana y que los sueños y deseos de las personas son cruciales para imaginar un futuro mejor. Bloch argumenta que la esperanza no es solo un sentimiento, sino una práctica que puede transformar las condiciones sociales y políticas.

A lo largo de su vida, Bloch se preocupó por la relación entre la filosofía y la realidad social, insistiendo en que el pensamiento debe estar vinculado a la práctica. Su filosofía se enmarca en una crítica del materialismo y del empirismo, proponiendo una perspectiva que busca superar la alienación del individuo en la sociedad moderna. En su obra El espíritu de la utopía (1918), Bloch reflexiona sobre la utopía como una fuerza que puede guiar la transformación social y personal.

Durante su vida, su obra fue influenciada por el contexto histórico de Europa, incluyendo la Revolución de Octubre, la llegada del nazismo y la Segunda Guerra Mundial. Bloch se exilió en 1933 debido al ascenso del régimen nazi, viviendo en varios países como Suiza y Estados Unidos, donde continuó su trabajo intelectual y se integró en círculos de pensamiento crítico. Fue un crítico de la cultura de masas y defendió la importancia de la cultura como vehículo de emancipación, enfatizando la necesidad de una nueva forma de humanismo que rescate los valores humanos fundamentales.

A lo largo de su carrera, Bloch publicó numerosas obras, incluyendo Principios de la esperanza, El principio de la utopía y Los símbolos de la esperanza, entre muchas otras. Su enfoque filosófico fue innovador, combinando elementos de la filosofía hegeliana con la tradición marxista, lo que le permitió desarrollar una perspectiva única y crítica sobre la historia y la condición humana.

Después de la Segunda Guerra Mundial, Bloch regresó a Alemania y se convirtió en profesor en la Universidad de Leipzig, donde influyó en una nueva generación de pensadores. Su trabajo continuó enfatizando la importancia de la esperanza y la utopía en la vida social y política, argumentando que el futuro puede ser moldeado por los sueños y aspiraciones de las personas.

Ernst Bloch falleció el 10 de agosto de 1977 en Tübingen, Alemania, pero su legado perdura en la filosofía contemporánea. Su insistencia en la necesidad de una esperanza crítica y su visión utópica han inspirado a numerosos pensadores, artistas y movimientos sociales a lo largo de las décadas, consolidando su posición como una figura central en la filosofía del siglo XX.

En resumen, la obra de Ernst Bloch no solo representa un vital estudio del papel de la esperanza en la historia, sino que también se erige como un llamado a la acción, instando a los individuos a no solo imaginar, sino también a trabajar hacia un futuro mejor.

Distinto del acto artístico, científico y discursivo, el acto estético tiene un lugar esencial en la creación, pero también en el conocimiento y en el diálogo. El acto estético poetiza el mundo, lo musicaliza, hace de él un jardín, una coreografía y vuelve a darle forma. En definitiva, salvaguarda el mundo, crea un vínculo sustancial entre los hombres y permite escapar a la doble trampa del narcisismo y la melancolía. La teoría filosófica de Saint Girons muestra que el arte es una instancia de sentido y provisión del quehacer político, que todos somos actores estéticos que...

Tanto en sus Ensayos sobre los poderes intelectuales del hombre como en estos Ensayos sobre los poderes activos de la mente humana, Thomas Reid expone las ideas fundamentales de su llamada filosofía del "sentido común". Para Reid, esta expresión es sinónimo de una capacidad innata a la naturaleza humana, que la hace poseedora de principios incuestionables, compartidos por el filósofo y por el individuo común, mediante los cuales la mente aprehende las verdades básicas del pensamiento y de las cosas. Los elementos primarios del conocimiento están ahí y no cabe cuestionar su...

Texto clásico que constituye un duro juicio al liberalismo, el humanismo y el racionalismo occidentales a la hora de imponer unilateralmente una visión del mundo que nunca tuvo en cuenta ni supo valorar la diversidad cultural del planeta. El libro se completa con textos escritos para la ocasión por Immanuel Wallerstein, Samir Amin, Ramón Grosfoguel, Nelson Maldonado-Torres y Walter D. Mignolo.

En muchas partes del mundo están resurgiendo movimientos nacionalistas justamente en una época en que han comenzado a abrir las fronteras estatales y se está avecinando un orden mundial que incluye no sólo la globalización económica, sino también la defensa de los derechos humanos universales y el control de muchas responsabilidades que traspasan cualquier límite geopolítico. Esta situación paradójica obliga a preguntar - ¿Hasta qué punto las personas deberían poder actuar con mayor lealtad frente a sus más allegados? ¿Hay formas más y menos benignas de nacionalismo?...