De Viracocha a la Virgen de Copacabana

"Estos (signos) han sido escritos para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis en él vida eterna" (Jn 21,31). Juan describe los fines del evangelio por él recogido: suscitar la fe en Jesús, reconociéndolo como el Mesías, el enviado de Dios para la salvación de toda la humanidad; más aún, reconocerlo como el Hijo de Dios, de modo que, una vez habiéndolo aceptado, los creyentes consigan la Vida. Pero el cuarto evangelio es también, por antonomasia, el evangelio de la revelación de Dios como Padre y, asimismo, el evangelio del Espíritu...

Escrito en Castilla en el siglo XIII, pero atribuido a Rabbí Simeón bar Yojai, célebre maestro que vivió a finales del siglo I, el Sefer ha Zohar es el texto fundamental de la Cábala. Tanto por su extensión como por la variedad de temas que toca, el Zohar ha fascinado a todos los cabalistas posteriores que lo han colocado a la misma altura que la Torá o el Talmud. Fuente inagotable de ensañanzas de una originalidad inigualada, el Zohar es el tesoro de la tradición esotérica hebrea.

Mahamudra es la uni�n del gran gozo y la vacuidad -la mente m�s sutil que experimenta gran gozo y realiza la verdad �ltima, el modo en que los fen�menos realmente existen-. A partir de su experiencia personal, Gueshe Kelsang nos ense�a a preparar la mente para la meditaci�n del Mahamudra, c�mo eliminar obst�culos para tener �xito en nuestra pr�ctica espiritual y c�mo lograr de manera progresiva experiencia de estados mentales cada vez m�s sutiles. Al revelar el modo de desvelar y purificar la dimensi�n m�s profunda de nuestra mente y utilizar esta gozosa mente muy...

«La imagen y semejanza de Dios en el hombre, creado como hombre y mujer (por la analogía que se presupone entre el Creador y la criatura), expresa también, por consiguiente, la 'unidad de los dos' en la común humanidad. Esta 'unidad de los dos', que es signo de la comunión interpersonal, indica que en la creación del hombre se da también una cierta semejanza con la comunión divina ('communio'). Esta semejanza se da como cualidad del ser personal de ambos, del hombre y de la mujer, y al mismo tiempo como una llamada y tarea. Sobre la imagen y semejanza de Dios, que el género humano...