Artículos federalistas y antifederalistas

Ignacio Sánchez-Cuenca es un reconocido sociólogo y académico español, nacido en 1961 en Madrid. Con una carrera académica que abarca varias décadas, Sánchez-Cuenca ha sido una figura prominente en el estudio de las estructuras sociales y políticas en España y el mundo contemporáneo. Su labor se ha enfocado en desentrañar las dinámicas de la desigualdad social, la violencia política y el conflicto armado a partir de marcos teóricos interdisciplinares.

Se graduó en Sociología por la Universidad Complutense de Madrid, donde también completó su doctorado. Su formación académica le permitió desarrollar un enfoque crítico y analítico sobre los fenómenos sociales y políticos, centrándose especialmente en el estudio de las relaciones de poder y cómo estas influyen en la cohesión social y el comportamiento colectivo.

Uno de los aspectos más destacados de su obra es su investigación sobre el nacionalismo y el terrorismo. A través de sus publicaciones, ha analizado cómo los movimientos nacionalistas pueden dar lugar a formas de violencia política y cómo estas, a su vez, son respuestas a estructuras sociales más amplias. Su libro “La violencia política en la España contemporánea” es un referente en este campo y ha sido ampliamente citado en estudios sobre la violencia en contextos de conflicto.

Entre sus otros trabajos notables, se encuentran textos que abordan temas de democracia, participación ciudadana y cambio social. Sánchez-Cuenca ha mantenido un enfoque multidisciplinario, incorporando teorías de la sociología, la psicología social y la ciencia política para ofrecer un análisis más completo de los fenómenos que estudia. Sus estudios han sido fundamentales para entender la transición democrática española y el papel que la sociedad civil ha jugado en este proceso.

Además de su labor como investigador, ha ocupado importantes cargos académicos en diversas universidades. Es profesor en la Universidad Carlos III de Madrid, donde ha impartido clases sobre sociología política y métodos de investigación social. También ha sido director de varios proyectos de investigación financiados por organismos nacionales e internacionales, contribuyendo al avance del conocimiento en su campo.

En su trayectoria, Sánchez-Cuenca ha colaborado con diferentes instituciones y ha sido parte de diversos organismos consultivos relacionados con los derechos humanos y la justicia social, lo que refleja su compromiso con el análisis crítico de las realidades sociales en España y Europa. Su trabajo ha influido en políticas públicas y ha ayudado a dar voz a las inquietudes sociales contemporáneas.

A lo largo de su carrera, ha publicado numerosos artículos y libros, consolidándose como una de las voces más influyentes en el ámbito de la sociología en el contexto español. Su capacidad para integrar teorías sociológicas clásicas con análisis contemporáneos le ha permitido ser un referente en la discusión sobre la sociedad española y sus transformaciones.

En resumen, Ignacio Sánchez-Cuenca se destaca no solo por su labor académica y sus investigaciones, sino también por su capacidad de influir en el discurso público sobre temas cruciales en la sociedad actual. Su compromiso con la investigación social y su enfoque crítico continúan siendo una fuente de inspiración para nuevas generaciones de sociólogos y académicos en España y más allá.

Cuando las ciencias sociales pierden contacto con la realidad, su utilidad desaparece. Por ello echábamos en falta una contribución académica sobre uno de los principales problemas de España, el terrorismo vasco. Este libro analiza las distintas estrategias que ha seguido ETA a lo largo de su historia para alcanzar el fin que persigue, la secesión del País Vasco, considerando a ETA como un actor racional, es decir, un sujeto que pone los medios que él mismo estima más eficaces para conseguir su objetivo político. Durante la mayor parte de su historia, ETA ha apostado por una «guerra ...

El pensamiento de Catherine Malabou interroga los lugares de transferencia y diagrama los movimientos que se desplazan entre la creación y explosión de las formas que tratamos de captar. Esas formas, sin embargo, no son solo aditivos trascendentes, sino que constituyen el devenir material que da forma a un singular pensamiento de la diferencia. La soltura del cuerpo desglosa un delicado y brillante análisis acerca del proceso de metamorfosis implicado en la dialéctica hegeliana, extensible a la génesis de otras formas. Muestra que «una diferenciación definida por la absoluta soltura de ...

" Yo he publicado un libro en 1923 que con cierta solemnidad —tal vez la madurez de mi existencia me invitaría hoy a no emplearla— se titula El tema de nuestro tiempo; en ese libro, con no menos solemnidad, se declara que el tema de nuestro tiempo consisten reducir la razón pura a “razón vital”. Esto escribe Ortega en 1932, y con ello deja constancia del papel prioritario que ocupa la obra en su producción filosófica. En El tema de nuestro tiempo se dan cita temas ya clásicos en las ideas de su autor: la teoría de las generaciones, el concepto de perspectiva, la superación del ...

La teología es un terreno demoníaco. Lo que Thomas Mann señaló sobre la música en su gran discurso en Washington de 1945 sobre "Alemania y los alemanes" no deja de aplicarse para hablar de cuestiones divinas y de cosas de este y otro mundo. También su observación en el mismo discurso de que la música es "el arte más remoto de la realidad y al mismo tiempo el más apasionado" se puede trasladar sin cambios relevantes a la naturaleza de muchas enseñanzas teológicas. Los discursos suelen tratar sobre los factores más distantes y evasivos como Dios, omnipotencia, salvación y condena...

Si el primer volumen de la trilogía Esferas, titulado Burbujas, trata de las microsferas ;de que el individuo desde el estadio de feto hasta la niñez nunca está solo, sino que siempre incluye al otro y se orienta de acuerdo con él;, con el segundo volumen de Esferas, titulado Globos, se recorre una historia del mundo político basada en las imágenes rectoras morfológicas de la esfera y del globo. Peter Sloterdijk muestra que todas las manifestaciones con respecto a la globalización están aquejadas hasta ahora de miopía. Para él, la globalización comienza con los griegos, quienes ya ...