Vive Sin Miedo

Paramahansa Yogananda, nacido como Mukunda Lal Ghosh el 5 de enero de 1893 en Gorakhpur, India, fue un conocido guru, escritor y yogui, famoso por ser uno de los primeros maestros en introducir la filosofía yóguica en Occidente. Desde temprana edad, mostró un profundo interés por la espiritualidad y la búsqueda de la verdad, y a los 17 años, se unió al ashram del yogui Swami Sri Yukteswar Giri.

Yogananda fue instruido en la antigua ciencia del Kriya Yoga, un sistema de meditación que promueve la conexión con lo divino a través del control de la energía vital. Durante su tiempo con Sri Yukteswar, Yogananda no solo perfeccionó su práctica espiritual, sino que también profundizó en su comprensión de la filosofía hindú y los textos sagrados como el Bhagavad Gita.

En 1920, Yogananda viajó a los Estados Unidos para participar en una convención de líderes de la espiritualidad oriental. Durante este tiempo, se dio cuenta de que su misión era compartir las enseñanzas del yoga y la meditación con un público más amplio en Occidente. Fundó la Sociedad de Yogui Auténtico, así como el Centro para la Vida Espiritual en Los Ángeles, donde enseñó a miles de personas a encontrar la paz y la conexión con lo divino.

Una de sus contribuciones más significativas fue su libro Autobiografía de un Yogui, publicado en 1946. Este libro, que mezcla relatos de su vida con enseñanzas espirituales, ha sido una fuente de inspiración para millones de lectores en todo el mundo. Se considera un clásico de la literatura espiritual y ha sido traducido a múltiples idiomas. En él, Yogananda narra sus experiencias con maestros espirituales, su práctica del Kriya Yoga y su búsqueda de la realización del Ser.

Durante su vida en América, Yogananda no solo enseñó yoga y meditación, sino que también promovió la armonía entre religiones, enfatizando la unidad subyacente de todas las tradiciones espirituales. Estableció centros de meditación y enseñanza en varias ciudades de Estados Unidos y contribuyó al crecimiento del interés en la espiritualidad oriental.

A medida que su fama crecía, Yogananda se convirtió en un puente entre las culturas de Oriente y Occidente, integrando enseñanzas de la espiritualidad hindú con conceptos contemporáneos de psicología y bienestar. En 1952, Yogananda llevó a cabo un evento significativo llamado “Día de la Paz Mundial”, donde reunió a líderes de diversas tradiciones religiosas para abogar por la paz a través de la comprensión mutua y el respeto.

El legado de Yogananda perdura hasta hoy. La Self-Realization Fellowship, organización que fundó para difundir su mensaje y enseñanzas, continúa operando, ofreciendo cursos, libros y programas de meditación en todo el mundo. Además, sus enseñanzas sobre el Kriya Yoga siguen siendo practicadas por miles de personas, ayudándolas a alcanzar la autorrealización y la paz interior.

Paramahansa Yogananda falleció el 7 de marzo de 1952 en Los Ángeles, pero su espíritu y enseñanzas viven en las prácticas y corazones de aquellos que buscan la verdad y la conexión con lo divino. Su enfoque en la meditación, el amor y la unidad ha dejado una huella indeleble en el ámbito de la espiritualidad contemporánea, inspirando a generaciones a seguir su camino hacia la iluminación.

Paramahansa Yogananda provides strength and solace for times of adversity by explaining the mysteries of God's divine drama. Readers will come to understand the reason for the dualistic nature of creation—God's interplay of good and evil—and receive guidance on how to rise above their most challenging circumstances.

Contains selected excerpts from Paramahansa Yogananda's book "The Second Coming of Christ: The Resurrection of the Christ Within You," which book is a commentary on the New Testament gospels and noncanonical source material, focusing on the quest to uncover the original teachings of Jesus.

Karl Marx ha sido uno de los más influyentes legados sociales e intelectuales del periodo histórico conocido como modernidad, en la tradición posterior y en el examen de su vigencia para un mundo como el nuestro. (Xipe totek 113)

La cuestión de la "felicidad" en Nietzsche cobra centralidad curiosamente a partir de su lateralidad, como si se tratara de ese pensamiento lateral que aúna todos los tópicos nietzscheanos bajo la órbita del itinerario que nace desde la memoria y desemboca en el olvido. Las tensiones que se generan a partir de ese binomio, memoria-olvido, van vertebrando el derrotero de ese "hombre fuerte" que, necesariamente, ha de reír, bailar, valorar y crear. Asimismo, todo comienza con el golpe de la sospecha de aquel vetusto martillo, pero no todo golpe destruye, sino que también renueva y asienta ...

El nombre Johannes Althusius ha sido prácticamente olvidado. Y esto pese a ser -o acaso precisamente por ser- un alemán. En la historia de la ciencia del Estado se acostumbra a hablar poco de las aportaciones de escritores alemanes en épocas anteriores a las hazañas espirituales del genial Samuel Pufendorf, las cuales, éstas sí, son imposibles de ser silenciadas. Se da por sentado que, hasta entonces, si pasamos por alto el influjo, realmente inmenso, pero solo indirecto, de los reformadores alemanes sobre la doctrina del Estado, la participación de los alemanes en las enconadas luchas ...

"La lógica kantiana" parte de las lecciones de lógica de 1765-66 y de la ́"Crítica de la razón pura" para analizar el concepto y uso de “lógica” en Kant: transcendental y metalógica. Kant introdujo en el ámbito lógico problemas metafísicos tradicionales como el de la verdad y el de la objetividad del conocimiento. La lógica hubo de preocuparse de descubrir el ámbito de "posibilidad de objetivo", e incluso hacer de ello el problema que siempre le había puest en apuros, y hacerse "lógica de la verdad" y, donde pudo, "lógica de la ilusión". Siempre "crítica y transcendental".