Tópicos en violencia

Para el trastorno de pánico y la agorafobia se ha desarrollado un tratamiento psicológico efectivo y que ha sido designado como tratamiento de elección de primera línea en los sistemas sanitarios de todo el mundo, y ese tratamiento es precisamente el que se presenta en este libro. - (Extraído del prólogo)David H. Barlow, Ph.D.Boston UniversityUSASin duda alguna, éste es un manual para terapeutas. Aquí se presenta el cómo se hace, es decir, la información detallada y los procedimientos y técnicas que debe llevar a cabo el profesional que desee aplicar a sus pacientes uno de los...

¿Por qué distintas personas se comportan de modos tan diferentes ante una misma situación? ¿Por qué algunas se deprimen, otras reaccionan agresivamente y en cambio otras salen fortalecidas ante las adversidades de la vida? ¿Por qué algunas personas se recluyen en casa por miedo, mientras que otras necesitan huir? ¿Por qué el amor deriva a veces en dependencia o en violencia? ¿Por qué algunas personas sufren por no sufrir y otras no viven por miedo a morir? Estas y otras muchas preguntas encuentran respuesta en este libro a partir de la concepción del malestar psicológico como...

Partiendo de una crisis laberíntica personal que la autora recuenta con sinceridad e integridad, Fina Sanz nos conduce por los tipos de laberintos de nuestra vida cotidiana: crisis personales, existenciales, baja autoestima, enfermedad, drogodependencia, muerte, etc. Siguiendo los modelos simbólicos tradicionales, la autora nos ayuda a comprender que siempre hay una salida al laberinto, mediada por distintas fases, por aliados y aliadas, “atajos”, etc. El libro enraiza con la Terapia de Reencuentro, un método único de la autora, internacionalmente aclamado.

“Freud, en El malestar en la cultura, afirmó que frente al mal no se trata de oponer el bien, sino el amor. Pero este amor no puede ser el de la masa, que cancela las diferencias y las tensiones, o el de la identificación por el compartido amor al líder, que desemboca en la destrucción del diferente. Es, entonces, «un nuevo amor» que incluya el uso público de la razón, que, como sostenía Kant, debe ser libre en todo momento.”