Tejidos oníricos

Santiago Castro-Gómez es un destacado filósofo y sociólogo colombiano, reconocido por sus contribuciones en los campos de la filosofía crítica, la teoría social y los estudios decoloniales. Nacido en Colombia, Castro-Gómez ha dedicado gran parte de su carrera a analizar las estructuras de poder y conocimiento en América Latina, así como a criticar las narrativas hegemónicas que han predominado en el ámbito académico y social.

Castro-Gómez se formó en varias instituciones de prestigio, donde adquirió una sólida formación en epistemología y teorías críticas. Su obra busca cuestionar la forma en que se ha construido el conocimiento en contextos coloniales y postcoloniales, enfatizando la necesidad de una reflexión profunda sobre las condiciones sociales, políticas y culturales que han moldeado la realidad latinoamericana.

Uno de los aspectos más destacados de su obra es su crítica al eurocentrismo y su defensa de la pluriversalidad del conocimiento. Castro-Gómez promueve una perspectiva que visibiliza las voces y saberes de los pueblos que han sido históricamente marginados. A lo largo de su trayectoria, ha enfatizado la importancia de reconocer las múltiples identidades y realidades dentro del continente, abogando por un enfoque más inclusivo y diverso en el ámbito académico.

Entre sus obras más influyentes se encuentra "La hybris del punto cero", en la cual analiza la relación entre el conocimiento y el poder en el contexto latinoamericano, así como también "El giro decolonial", donde se profundiza en las implicaciones de un enfoque decolonial para la teoría social y la filosofía.

A lo largo de su carrera, Santiago Castro-Gómez ha participado en numerosas conferencias y ha colaborado con diversas instituciones académicas en América Latina y en el extranjero. Su trabajo ha sido fundamental para abrir espacios de diálogo y reflexión sobre la situación actual de la filosofía y las ciencias sociales en el contexto latinoamericano, fomentando la construcción de un conocimiento más inclusivo y equitativo.

En conclusión, Santiago Castro-Gómez se posiciona como una figura clave en el ámbito de la filosofía y la sociología en América Latina, comprometido con la decolonización del conocimiento y la crítica de las estructuras de poder que han predominado en el pensamiento occidental. Su legado continúa inspirando a nuevas generaciones de académicos y activistas en la lucha por un mundo más justo y plural.

"Exceptional studies on implications of specific reforms which followed adoption of 1991 constitution. Issues include waging of war and right to peace, Andean commercial integration, private property, and political reform"--Handbook of Latin American Studies, v. 57.

Los ensayos incluidos en esta compilación (1939-1954) reflejan la faceta económica de Nieto Arteta (1913-1956), que en conjunto con su sensibilidad para el trato de los problemas históricos planteaban una visión para la historia de Colombia, en donde su preocupación giraba principalmente entorno, como se muestra en sus ensayos, del deterioro del comercio exterior de los países en vías de desarrollo, a consecuencia de la falta de reconversión tecnológica y el estado de la desprotección arancelaria, y de los temas de cooperación interamericana.

CONTENIDO: Un sistema bipartidista atípico y en transición / David Roll y Carlos Enrique Guzmán / - Un sistema bipartidista atenuado y en declive / Carlos Enrique Guzmán Mendoza / - Un sistema implicado a fenómenos endógenos de crisis de racionalidad / Farid Abud Hoyos / - Imagen y auto imagen de las elites parlamentarias en Colombia, 1994-2002 / Luisa Fernanda Salamanca Garnica / - Participación política indígena en el Congreso colombiano / Andrea del Pilar Escobar Gómez / - La participación política de las mujeres en los partidos políticos tradicionales y en el congreso...

Descripcion histórico-sociológica de la influencia y repercusiones en la conjunción de tres grupos sociales distintos como son los trabajadores que llegaron al Nuevo Reino de Granada, los villanos que buscaron mediante el pillaje y la criminalidad fortuna y un medio fácil de subsistencia, y al final las mujeres que se mezclaron como amantes de los dos grupos anteriores. También se describe el mestizaje de los pueblos indígenas con los emigrantes del viejo mundo