La Revista Local y Literaria. Motril 1883. Números 1-60

"No existe una verdadera revolucion social sin la liberacion de la mujer," explica Sankara, dirigente central de la revolucion de 1983-87 en Burkina Faso. Los trabajadores y campesinos de ese pais de Africa occidental establecieron un gobierno popular revolucionario y comenzaron a combatir el hambre, el analfabetismo y el atraso economico impuestos por el dominio imperialista."There is no true social revolution without the liberation of women," explains the leader of the 1983-87 revolution in Burkina Faso. Workers and peasants in that West African country established a popular revolutionary...

La villa de Zafra de los siglos XVI y XVII en nada se asemeja a ese páramo cultural con el que se suele identificar al espacio extremeño. En su trama urbana ejercen el arte de la educación maestros y preceptores, suministran su preciosa mercancía avezados libreros, surgen bibliotecas que atesoran volúmenes, vecinos que leen y se regocijan con las representaciones teatrales. Unos y otros son el objeto de este estudio, sin dejar al margen los avatares históricos de la localidad.

Ensayo del año 2020 en eltema Historia - América, , Idioma: Español, Resumen: La obra es un integral ensayo biográfico, político y militar sobre el líder revolucionario, y su papel en hechos relevantes de la historia de Cuba poco abordados y dispersos. Con una narrativa sencilla, fluida y sintetizada el autor comienza su investigación con el nacimiento de Castro en 1926 hasta que fallece en el 2016. Roberto Bonachea Entrialgo (La Habana, 23 de agosto de 1965) es miembro de la Academia Mexicana de Literatura Moderna y la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC).

«De la colaboración a la disidencia» resume el proceso de «desenganche» de la Iglesia y del catolicismo español respecto del régimen de Franco, que significó pasar de la plena identificación y colaboración con el Régimen (el llamado nacional-catolicismo) a la autocrítica, la disidencia e incluso la colaboración con los movimientos antifranquistas. En este proceso se deben distinguir dos niveles, dos formas y dos tiempos: en las «bases» y en la Jerarquía de la Iglesia. Se inició en algunos sectores minoritarios durante los años cincuenta, creció y se desarrolló sobre todo...