Incas

Esparta es uno de los primeros nombres que nos viene a la mente cuando pensamos en el mundo antiguo. Y esto es debido a una importante razón. Después de su fundación en algún momento del siglo X a. C., Esparta pronto se convirtió en una de las ciudades-estado más poderosas no solo en el mundo griego sino también en el mundo antiguo.

Cuando los primeros colonos llegaron a los Estados Unidos de América y comenzaron a buscarse la vida en aquel entorno natural, tan duro y poco familiar para gentes procedentes de Europa, jamás habrían podido soñar que, algún día, esa tierra que pisaban se convertiría en uno de los países más poderosos del mundo.

En el continente africano nacieron los primeros humanos. Exploraron la vasta tierra y produjeron las primeras herramientas.

Elena Garro marchó a España en 1937, a sus 17 años, para asistir al Congreso Internacional en Defensa de la Cultura. Sus recuerdos del Congreso, sus visitas al frente de batalla, las anécdotas de sus compañeros de delegación (Octavio Paz, Juan de la Cabada, Silvestre Revueltas, Fernando Gamboa, Mancisidor, Chávez Morado, etc.) convierten su libro en un relato delicioso en el que con aparente ingenuidad adolescente penetra en no pocos problemas importantes proyectados sobre el trasfondo del heroísmo español republicano.

Esta obra colectiva estudia los cambios revolucionarios que se produjeron en el mundo hispano durante los siglos XIX y XX. Los autores presentan una magnífica perspectiva histórica que engloba dialécticamente la relación entre España y la pluralidad de las repúblicas americanas surgidas a partir de estos movimientos.

«De la colaboración a la disidencia» resume el proceso de «desenganche» de la Iglesia y del catolicismo español respecto del régimen de Franco, que significó pasar de la plena identificación y colaboración con el Régimen (el llamado nacional-catolicismo) a la autocrítica, la disidencia e incluso la colaboración con los movimientos antifranquistas. En este proceso se deben distinguir dos niveles, dos formas y dos tiempos: en las «bases» y en la Jerarquía de la Iglesia. Se inició en algunos sectores minoritarios durante los años cincuenta, creció y se desarrolló sobre todo...

Esta amplia historia social de la cama cubre los últimos setenta mil años. Brian Fagan y Nadia Durrani analizan el papel infinitamente variado de este mueble a lo largo del tiempo. Este era un lugar para el sexo, la muerte, el parto, la narración de historias y la socialización, así como para dormir. Es apenas en la era moderna que la cama se ha transformado en una zona privada y oculta, y en gran medida su rica historia social ha quedado en el olvido.