Historia natural y moral de las Indias

Este no es un libro teórico. Los comentaristas objetivos de Occidente, al no poder negar los logros de la Revolución cubana, tratan de desvirtuar su significado afirmando que los avances en saIud, educación, vivienda y bienestar social han sido alcanzados al precio de la “libertad” y de la “democracia”. Nuestro objetivo es mostrar cómo vive el pueblo cubano su Revolución. Para ello hemos sacrificado nuestros propios análisis y le hemos cedido la palabra. En un 80 por 100 este libro está constituido por la transcripción literal de grabaciones, realizadas durante dos meses, de...

Origen y gestas de los godos constituye el primer intento conocido de crear una historia nacional de un pueblo europeo elaborado de modo consciente. El cambio operado en la obra de Jordanes con respecto a la historiografia romana tradicional es notable. Es la primera vez que Roma y su Imperio no ocupan el papel protagonista y el eje de los acontecimientos, sino que se convierten en parte marginal del relato en funcion de la historia goda.

Evaristo Sourdis Juliao (1905-1970) fue una de las personalidades más influyentes de Colombia a mediados del siglo XX. Natural de Sabanalarga (Atlántico), inició su periplo político como diputado del departamento antes de cumplir treinta años. En poco tiempo dio el salto a la política nacional, siendo representante a la Cámara, senador, embajador ante las Naciones Unidas en tres ocasiones, ministro del Trabajo, ministro de Relaciones Exteriores, contralor general y candidato presidencial, en esta biografía, la historiadora Adelaida Sourdis retrata tanto el carácter como el trabajo de ...

Hoy, cuando prevalece el pensamiento crítico inaugurado varias veces y varias veces sepultado por la intolerancia y el temor, se sabe que no es posible el pensamiento sin preconceptos ni intereses, que es necesario reconocer esta determinación y, en lo posible, someter el juicio propio a los mismos dispositivos críticos a los que se somete el pensamiento ajeno. Hoy se acepta que no es posible pensar y juzgar sin juicios previos, pues ello equivaldría a pensar y juzgar sin conocimiento previo que, en otras palabras, haría imposible el conocimiento. En consecuencia, someter a juicio...