Freud y Nietzsche

Paul-Laurent Assoun es un destacado psicoanalista, filósofo y escritor francés, reconocido por sus contribuciones al campo del psicoanálisis y la filosofía contemporánea. Nacido en 1945, Assoun es una figura importante en la reflexión sobre la subjetividad, la conciencia y el deseo, temas que ha explorado a lo largo de su carrera académica y literaria.

A lo largo de su trayectoria, Assoun ha trabajado en la intersección de diversas disciplinas, combinando sus conocimientos en psicología, filosofía y psiquiatría. Su formación en psicoanálisis ha sido influencial en su pensamiento, y ha sido un defensor del legado de Sigmund Freud, reinterpretando sus teorías a la luz de los desafíos contemporáneos. Paul-Laurent Assoun es conocido por su crítica a algunas corrientes del psicoanálisis y por su defensa de una práctica analítica que retenga la complejidad de la experiencia humana.

Una de sus obras más destacadas es "Le Malheur et le Désir" (La Desgracia y el Deseo), donde analiza la relación entre el sufrimiento y el deseo en la vida humana. En este libro, Assoun examina cómo el deseo puede ser una fuente de tanto alegría como de angustia, ofreciendo una perspectiva matizada sobre la naturaleza de la condición humana. Su enfoque es profundamente introspectivo, invitando a los lectores a considerar sus propias experiencias y deseos en un nuevo contexto.

Además de su enfoque psicoanalítico, Assoun también ha incursionado en la crítica literaria. Ha escrito sobre autores como Marcel Proust y Franz Kafka, explorando cómo sus obras reflejan los conflictos internos y las complejidades de la subjetividad. A través de su análisis, Assoun establece un diálogo entre la literatura y la psicología, sugiriendo que la literatura puede ser un medio para comprender mejor la psique humana.

Assoun ha sido un defensor del diálogo interdisciplinario, sugiriendo que la colaboración entre diferentes campos del conocimiento puede enriquecer nuestra comprensión de la experiencia humana. Su interés por la filosofía existencial y la ética también ha influido en su trabajo, donde busca abordar preguntas fundamentales sobre la existencia, la libertad y la responsabilidad.

En el ámbito académico, Paul-Laurent Assoun ha enseñado en varias universidades, donde ha compartido su conocimiento y pasión por el psicoanálisis y la filosofía. Su estilo de enseñanza es interactivo, invitando a sus estudiantes a participar en un diálogo crítico sobre los textos y teorías que estudian. Esto ha llevado a que muchos de sus estudiantes se conviertan en pensadores independientes y críticos, capaces de abordar problemas complejos en sus propias prácticas profesionales.

En resumen, Paul-Laurent Assoun es un pensador singular cuyos trabajos en psicoanálisis, filosofía y crítica literaria han dejado una huella duradera en el campo de las humanidades. Su capacidad para entrelazar conceptos complejos de manera accesible y su compromiso con la reflexión interdisciplinaria continúan inspirando a nuevas generaciones de académicos y lectores. A través de sus escritos y enseñanzas, Assoun invita a todos a explorar las profundidades del deseo y la angustia humana, contribuyendo de manera significativa al entendimiento de la subjetividad en el mundo contemporáneo.

Introducir el freudismo es mostrar su aporte y su significación en la triple escena del saber de los procesos inconscientes (metapsicología), del síntoma y de la sexualidad (clínica) y de la concepción de la cultura (antropología). Así, al iniciarse el nuevo siglo, se dibuja la vitalidad crónica de la íhipótesis del inconscienteî.

Se trata de comprender-diríamos- la sintaxis de la teoría freudiana. Para esto hay que abordar el psicoanálisis freudiano como un tipo específico de saber y procurar determinar el conjunto de los modelos que contribuyeron a su constitución. Así se abrirá el camino a una epistemología freudiana: una reflexión acerca de los principios propios de la producción del saber analítico. El estudio de los principios epistemológicos de Freud, seguido del análisis de los modelos históricos a los que se refiere implícitamente su metapsicología, esclarece la influencia de cierta concepción ...

Como un conjunto de ensayos en torno a tres pensadores chilenos (Fernando Atria, Mario Góngora y Guadalupe Santa Cruz) Fragmento de Chile es una interrogación radical en torno al presente. En él, resuena el Golpe de Estado de 1973 como una fuerza que no deja de suceder y que expone la desnudez de una República devastada por las nuevas articulaciones de la razón neoliberal. Los tres ensayos trabajan desde una secreta tesis que funciona como su hilo conductor: el verdadero ideólogo de la República, sería Tomás de Aquino. En esa matriz, cualquier impugnación habrá de medirse con la...

La clave del pensamiento de Mounier es 'la realidad personal'. El hombre se comprende, por una parte, como misterio de interioridad y exterioridad, y por otra, como una paradoja donde lo individual y lo comunitario conforman su verdadero ser. La presente antología recoge los seis textos fundamentales que han constituido la original corriente filosófica del personalismo - 1. Revolución personalista y comunitaria (1935); 2. Manifiesto al servicio del personalismo (1936); 3. Personalismo y cristianismo (1939); 4. ¿Qué es el personalismo? (1947); 5. El personalismo (1949); 6. La cristiandad...

La presencia femenina en los escritos de Kierkegaard provoca, en general, dos reacciones: o muchas veces se ignora la reflexion que el filosofo hace en torno a la mujer o se cae en un extremo representado por las interpretaciones feministas o de genero que han dado lugar, durante el curso del tiempo, a malos entendidos."

Cada generación comparte el destino de su tiempo, recupera el pasado y mira hacia el futuro. La muerte implica la transmisión de los bienes materiales de una generación a otra, pero también se recibe en herencia todo un mundo de símbolos y principios que se perpetúa y se transforma en esta transmisión de acuerdo a la lógica del don y del retorno. La división tripartita de la vida en juventud, madurez y vejez daba más peso a la madurez, como símbolo de la plenitud de la persona. Pero en la actualidad la juventud y la vejez se han dilatado y la madurez ha encogido. Los jóvenes...