El teatro vulnerable

Griselda Gambaro, nacida el 28 de septiembre de 1928 en Buenos Aires, Argentina, es una escritora y dramaturga argentina de gran renombre, conocida por su contribución significativa al teatro y la literatura de habla hispana. Su obra ha sido reconocida tanto en su país natal como a nivel internacional, marcando un hito en la literatura contemporánea latinoamericana.

Gambaro se formó en el ambiente literario argentino, un contexto fecundo que permitió su evolución como autora. Aunque comenzó su carrera como escritora en la década de 1950, fue en los años 60 y 70 cuando realmente empezó a destacar. Se identificó con el movimiento del nuevo teatro argentino, que se caracterizó por la experimentación formal y el contenido crítico de la realidad social y política de Argentina.

La obra de Griselda Gambaro abarca diversos géneros, incluyendo teatro, narrativa y ensayo. Su primera obra de teatro, “Los siameses”, se estrenó en 1964 y sentó las bases de su carrera. Desde entonces, ha escrito más de una veintena de obras de teatro, entre las que destacan “La casa de Adela”, “Antígona Vélez”, y “Vivir en tiempos de guerra”. Estas obras no solo han sido un reflejo de la problemática social de su tiempo, sino que también han explorado temas como la identidad, la violencia, y la condición de la mujer en la sociedad.

Uno de los rasgos distintivos de Gambaro es su capacidad para abordar la violencia y la opresión en su obra, utilizando el teatro como una poderosa herramienta de crítica social. En su obra “Mujeres que hacen cosas”, Gambaro presenta a mujeres que, a pesar de las adversidades, encuentran formas de resistir y luchar por sus derechos. Esto ha convertido a su trabajo en una fuente de inspiración para nuevas generaciones de dramaturgos y escritores, especialmente en el ámbito del feminismo y la lucha por los derechos humanos.

Además de su labor teatral, Griselda Gambaro ha publicado varias novelas y relatos cortos. Su estilo se caracteriza por una prosa incisiva y una aguda observación de la naturaleza humana. Entre sus obras destacadas se encuentran “Días de campo”, donde explora las relaciones interpersonales en un contexto rural, y “La historia de un amor”, que se centra en la complejidad de los lazos afectivos en un mundo cambiante.

La trayectoria de Gambaro ha sido reconocida con numerosos premios y distinciones a lo largo de su carrera, incluyendo el Premio Nacional de Literatura y el Premio Konex en Argentina. Su labor como escritora, y su compromiso con las causas sociales, han hecho de ella un referente en el ámbito literario y un símbolo de resistencia y creatividad en tiempos de censura y represión.

A lo largo de su vida, Griselda Gambaro también ha trabajado como docente en diversas instituciones de educación superior, compartiendo su vasta experiencia con nuevas generaciones de escritores. Su legado literario no solo reside en sus obras, sino también en la influencia que ha tenido sobre una cultura literaria que sigue evolucionando y desafiando las normas establecidas.

En resumen, Griselda Gambaro es una figura clave en la literatura argentina y latinoamericana, cuyo trabajo sigue resonando en la actualidad. Su valiente exploración de temas difíciles y su habilidad para dar voz a las luchas sociales hacen de su obra un testimonio atemporal de la condición humana y de las realidades sociopolíticas de su tiempo. Su contribución al teatro y la literatura continúa inspirando tanto a lectores como a creadores de diversas disciplinas.

No es ninguna trivialidad lo de la planificación de la adquisición de la lengua materna. No ya porque requiere, por supuesto, de muchos saberes y de muchas investigaciones de base, sino porque hay que tomar una serie de decisiones, entre las cuales la más importante es determinar cuál queremos que sea la lengua ejemplar, la lengua modélica de la escuela. Es evidente que la escuela tiene que planificar la adquisición de la lengua materna si no queremos formar ciudadanos a medias, lingüísticamente hablando: hombre y mujeres que repitan constantemente palabras porque no tienen riqueza...

Cosmogonías, mitos, leyendas, rituales mágicos, supersticiones y creencias transmitidos en la tradición oral de los indígenas se recogen por escrito en esta obra, configurando así la cosmovisión de los pueblos precolombinos. Además se reproducen con gran calidad cromática las más bellas imágenes seleccionadas de diferentes códices aztecas.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute...

Es poco común encontrar trabajos nacidos de un esfuerzo perseverante de décadas, y mayor valor adquieren si están dirigidos a la educación de los pueblos indígenas. El presente volumen es producto de una investigación realizada durante 46 años en diferentes comunidades p'urhépecha, nahuas, mazahuas y otomíes de Michoacán, y en el estado de Guerrero en las comunidades donde se habla el mixteco y el nahuatlapaneco. Es sumamente preocupante que exista un proceso de extinción de la lengua p'urhépecha debido a la poca atención que reciben los materiales escritos en esta lengua en las...