EL LABERINTO DEL PSICÓLOGO

El destierro no es el tema de nuestro primer poema épico, aunque tal como nos ha llegado comience con uno. No lo es en la lírica de desterrados preclaros como Garcilaso, Lope o Quevedo. Tampoco en Espronceda. Ni en sentido estricto lo es en Unamuno, a despecho de los denuestos prodigados desde Fuerteventura contra el dictador y de la clara carretera de Zamora... Se lo ha querido ver en Alberti, Prados o Cernuda, pero no en todos ellos el aserto resiste por igual el examen detenido, o se basa, cuando tiene alguna probidad, en un empleo abusivo del término exilio. La comparación imparcial...

Este hombre de letras que inici la construcci n de nuestra literatura nacional, a trav s de la escritura de poes a, narrativa y cr nica, la reflexi n cr tica, la ense anza y la difusi n de la cultura, se recupera en la presente antolog a Para los lectores del siglo XXI: Marginada por buena parte del siglo XX, la cultura mexicana decimon nica tuvo defensores eruditos y vehementes como el escritor, bibli filo y explorador de las mentalidades Enrique Fern ndez Ledesma, autor de Viajes al siglo XIX, libro que da t tulo a esta serie de figuras tutelares de dicha centuria.

Algunas de las expresiones creadas hace unos años por Marshall McLuhan, como “aldea global” o “el medio es el mensaje”, han pasado ya a formar parte de nuestro vocabulario habitual. Y, del mismo modo, sus teorías siguen desafiando nuestra sensibilidad y nuestros supuestos acerca de cómo y qué comunicamos. Lo que mucha gente no sabe, sin embargo, es que todo ello partió del libro que el lector tiene en sus manos: un clásico de la comunicación de masas que hoy en día, en un nuevo contexto, pide ya una nueva definición. Precisamente, este es el objetivo de esta cuidada...

La perspectiva fue una de las invenciones más importantes del Renacimiento. Con ella, el arte occidental experimentó el mayor viraje de toda su historia. La imagen en perspectiva es hoy omnipresente y ha sido exportada al mundo entero. Pero su dominio nos hace olvidar que en modo alguno reproduce nuestra visión natural. El mundo islámico conoce una mirada completamente distinta, que se expresa claramente en su arte. A diferencia de la imagen occidental, el arte islámico no está ligado a ninguna posición personal en el mundo y trata de aproximarse a algo que es en sí irrepresentable....