Almansa

Las categorías “mestizo”, “indígena” y “extranjero” no refieren a grupos estáticos, predefinidos, son más bien categorías móviles, cambiantes, resultado a menudo de negociaciones entre diversos grupos sociales, y de éstos con el Estado. Este libro busca explicar los procesos mediante los cuales se han construido dichas categorías y sus relaciones con el proceso de formación nacional. Los minuciosos estudios de caso aquí reunidos exploran desde la historia, la antropología o la sociología las distintas maneras en que se ha definido al otro frente al “nosotros”...

“Así pues, encontramos una obra imprescindible y accesible para curiosos de toda condición, a pesar de que se hace más conveniente como libro de consulta que de lectura, especialmente en los primeros capítulos.” (Web Anika entre libros) “Con un lenguaje sencillo y práctico la, autora nos habla de un tema tabú en la Edad Media: el sexo. Aunque la iglesia católica se empeñaba en tratar al sexo como algo impuro, vergonzoso y sucio, lo cierto es que, realmente, la época medieval no fue tan puritana como siempre habíamos creído.” (Web Literariamente hablando) Contra la creencia...

Guardia personal del rey, cuerpo de élite de la caballería del ejército que luchaba contra Granada, mercenarios al servicio de la corona castellana o eventuales espía... Todas estas definiciones pueden asociarse a los hombres cuya historia se escribe en este volumen, pero en ellas falta el elemento clave de su excepcionalidad: eran musulmanes.

La sociedad azteca estaba dividida en veinte clanes llamados calpullis, donde la religión ejercía una influencia predominante, que consistía en grupos de personas conectadas por parentesco, divisiones territoriales, la invocación de un dios particular y la continuación de familias antiguas unidas por un vínculo de parentesco. biológicos y religiosos que derivaron del culto al dios titular. Cada clan tenía tierras, un templo y un jefe o calpullec. Se dividieron en tres clases; Nobles, gente común y esclavos.